《易经》体现了古人的哪些哲理智慧?请举例说明?

一、《易经》体现了古人的哪些哲理智慧?请举例说明?

从思想、方法、世界观诸方面。首先从思想层面周易有【变易、简易、不易】的哲学思想比欧洲【肯定、否定、否定之否定】的朴素唯物主义哲学观早了一千多年；其二：方法论，周易的一分为二，合二为一的是认识世界的核心。【数往者顺，知来者逆】是孔子在“系辞”中明确指出的观点。其三世界观：万物都是一理【远取诸物，近取诸身】是周易的另一个伟大发明，数千年屡试不爽。甚至包括百年前计算机的发明，同样没有离开周易的理论。【二进制理论】。

二、要周易的演算方法和卦辞说明

自古以来,占卜预测的种类林林总总,千奇百怪,而《周易》的“六爻占卜法”,可谓占卜的鼻祖,也是占卜界流传最为广泛的一种占卜方式!《周易》分为《易经》和《易传》两个部分,在《易传》的“十翼”里面介绍了算卦的方法:大衍之数五十，其用四十有九。分而为二以象两，挂一以象三，揲之以四以象四时，归奇于扐以象闰。五岁再闰，故再扐而后挂。天一，地二；天三，地四；天五，地六；天七，地八；天九，地十。天数五，地数五。五位相得而各有合，天数二十有五，地数三十，凡天地之数五十有五，此所以成变化而行鬼神也。乾之策二百一十有六，坤之策百四十有四，凡三百六十，当期之日。二篇之策，万有一千五百二十，当万物之数也。是故四营而成《易》，十有八变而成卦，八卦而小成。引而伸之，触类而长之，天下之能事毕矣。显道神德行，是故可与酬酢，可与佑神矣。子曰：“知变化之道者，其知神之所为乎。”

后人以此演化出“六爻占卜法”,就是用四十九根蓍草在乌龟壳上以一定的程序反复分解合成,最后演算出一个由六爻组成的卦(别卦),再根据《周易》对于该卦的解释,回答出你希望了解的事情是怎样的.早在夏商时代就有了用蓍草和龟壳占卜的记载,那时侯还有专业司职占卜的官员,他们甚至可以左右国家政策和军事活动.

占卜的大致方法如下:虔诚祷告后,把蓍草放在乌龟壳上,因为古人认为乌龟是有灵性的,这样预测会更加准确.然后把49根蓍草随机分成左右两组。从右边一组当中拿掉1根蓍草.把右边的那组蓍草数数有多少根，数清楚之后把这个数字除以4，看看余数是几。如果遇到整除的情况，就当作余数是4。然后把左的那组蓍草的数目也除以4，和前面的做法一样。最后把所有剩余的蓍草归在一起。这叫做“一变”.

然后用“一变”中剩余的蓍草依照“一变”的步骤做“二变”,用“二变”中剩余的蓍草依照“一变”的步骤做“三变”.

最后,记住“三变”后剩余的蓍草数目.

把这个数字再除以4。这就算出来了一个爻。

爻是卦的最基本的构成单位。爻一共有两种:一种是阳爻，符号是“－”；一种是阴爻，符号是“－－”，六根爻叠放在一起就成了一卦。在一个卦里，爻的顺序是从下到上的，所以，演算出来的第一个爻要放在最下边，演算出来的第二个爻放在第一个爻的头顶上，等演算出第三个爻，再把它放在第二个爻的头顶上，直到全部六个爻都演算完成为止。演算出来的爻只可能是“6,7,8,9”四个数字.7和9都是奇数，它们叫“阳”；6和8都是偶数，它们叫“阴”。具体到卦爻里来说，7和9用阳爻来表示，6和8用阴爻来表示。但要注意:爻不只有阴爻和阳爻两种，其实却是四种。这四种是：老阴、少阴、老阳、少阳。这四种爻是和6，7，8，9四个数字一一对应的：6是老阴，8是少阴，7是少阳，9是老阳。《周易》有一个重要原理：老变少不变。依这个原理按照六爻顺序画一个新卦，在这个新卦里，把原来卦里的老阴爻变成阳爻，把原来的老阳爻变成阴爻，而少阴爻和少阳爻都照搬不变。

这样就有了完整的一卦！ 对周易感兴趣，可以参加龙博星网上培训

三、易经是本什么样的书？

一、《易经》名字简释：

易的释义：基本有四种，1、上日下月为易，2、如蜥蜴变化为易；3、化繁就简为易；4、金乌，大日，生命。

经的释义，也为三个：1、通“径”字，路径；2、经典；3、方法。

综合起来，易经的作用就是指导人们深入观察自然界的各种现象，认识天地、阴阳相辅相成、辩证统一的科学奥秘，充分把握天时、地利、人和之际遇，在比较好的环境中实现人生的最大价值。董易奇老师表示涉及三项内容：哲学、修行学、占卜学，但实际上涉及了六项内容：科学、数学、逻辑学、哲学、修行学、占卜学。因此，它成为道教、儒教、阴阳术数的经典，三教在各自领域内对其有不同的理解和应用。

二、《易经》的产生和发展变化：

历史传说中，有伏羲画八卦、周文王作周易(所以《易经》又被称为《周易》）、孔子修易之说，神话传说中又有连山易祖作易、九天玄女传易等说法。因其年代久远，道、儒、术三教理解有不同，至今关于易如何产生及发展说法不一。从继承较好的道教及术数派来看，基本有天书神授之意。

综合来说，易经是远古众多圣人（或神人）根据大自然（或天道、生命）的发展变化规律经过很长的年代创作并不断修改而成的。其中，经上古圣人（或连山易祖、九天玄女）某一时期集大成，作成《连山古易》。圣人盘古之后世，因时又作《归象易》。又经过很长年代，圣人观察大自然（天道、社会的发展）变化，重修易经，作成《归藏易》传于伏羲。归藏易偏重于个人修行及人类发展的问题。到周文王时，自然及社会环境又发生变化，文王对易经进行了演绎发展，而名周易（周义为周朝，圆周，周转回归）。到孔子时，其所增修易偏重于义理（哲学）。

1994年 ，湖北天星观出土战国楚墓竹简，传说中的《归藏》出土，但是还未整理出来

《连山》不传