天文地理的意思实际一点的？

不仅知道是个球。在中国古代天文学是道士非常热衷一个领域，道观的观本身就是高楼的意思，在过去有一点天文台的功能，这种影响在中国古代十分巨大，在古代出现道家高人了，说书人就要吹一句上知天文下知地理，以至于后来精通天文学的耶稣会传教士汤若望被册封通玄教师（清史稿），这个充满道教感觉的封号。

战国时期法家认识慎到，既慎子，他虽行法家，但《史记》称他是专攻黄老之学。在他的有天体如弹丸之说。

在张衡《浑仪注》亦有：“浑天如鸡子，

天体圆如弹丸

但这种圆和西方人认为的不同！在《灵宪》中张衡推算地球的大小时说：“八极之维，径二亿三万二千三百里。南北则短减千里。东西则广增千里。”也就是说地球不是正圆球，应是椭圆形。

在张衡那个时代我们祖先已可以预测日食，并认识到这只是一种天文现象。王充《论衡》中就说：“在天之变，日月薄食（蚀）。四十二月日一食（蚀）。五十六月月亦一食。食（蚀）有常数，不在政治。”

王充的意思是这日食和月食有规律的，和政治神灵没关系。秦汉之后一直到宋代中国的天文学家中有很多都是道士，如著名的《丹元子步天歌》作者王希明，如著有《晋书》及《五代史》.《乙巳占》.《麟德历》的作者李淳风。

张衡的《灵宪》则说了月食的原因，认为："月光生于日之所照；魄生于日之所蔽。当日则光盈，就日则光尽也。"月亮的光来源于太阳，太阳照射不到的地方就会亏缺，如果日光被完全遮挡，月亮就会没有光亮。

所以说不仅知道是个球了。

这就尴尬了，《浑仪注》先说：“浑天如鸡子，”然后说：“天体圆如弹丸。地如鸡子中黄，孤居于内。”

有人解释这里，天体是浑天。

别外《慎子》中全文是天体如弹丸，其势斜倚。

参考论文：《试论灵宪朴素自然辩证法思想》。

全上古三代秦汉三国六朝文

中有后秦姜岌《浑天论答难》中有：‘又曰：月无盈亏，盈亏由人也，日月之形，体如圆丸，各径千里，月体向日，常有光也。’可见当时用丸来形容星体是很普遍的事情。

天体一词可能是多种含义，既表达为天本身，又表述为天上的事物。