扫天下者何需扫一屋？

一、扫天下者何需扫一屋？

“不扫一屋，何以扫天下”的意思是：连一间屋子都不能打扫干净，用什么来治理天下呢?“不扫一屋，何以扫天下”出自《后汉书》中第五十六章，原句为：一室之不治，何以天下家国为?

一屋不扫何以扫天下的故事

陈蕃字仲举，汝南平舆人也。祖河东太守。蕃年十五，尝闲处一室，而庭宇芜秽。父友同郡薛勤来候之，谓藩曰：“孺子何不洒扫以待宾客?”藩曰：“大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎?”勤知其有清世志，甚奇之。

译文

陈蕃字仲举，是汝南平舆人。他祖上是河东太守。陈蕃十五岁的时候，曾经独自一人住在一处，庭院以及屋舍十分杂乱无章。他父亲同城的朋友薛勤来拜访他，对他说：“小伙子你为什么不整理打扫房间来迎接客人?”陈蕃说：“大丈夫处理事情，应当以扫除天下的祸患这件大事为己任。为什么要在意一间房子呢?”薛勤认为他有让世道澄清的志向，很有自己的见解，与众不同。

二、一屋不扫何以扫天下刘邦？

跟刘邦没关系。东汉时期有一个人叫陈蕃，他学识渊博，胸怀大志，少年时代发奋读书，以天下为己任。

一天，他父亲的一位老朋友薛勤来看他，见他独居的院内杂草丛生、秽物满地，就对他说：“你怎么不打扫一下屋子，以招待宾客呢？”

陈蕃回答：“大丈夫处世，当扫天下，安事一屋乎！”

薛勤当即反问道：“一屋不扫，何以扫天下？”

陈蕃听了无言以对，觉得很有道理。从此，他开始注意从身边小事做起，最终成为一代名臣。

三、一屋不扫何以扫天下典故？

原文:

陈蕃字仲举，汝南平舆人也。祖河东太守。蕃年十五，尝闲处一室，而庭宇芜秽。父友同郡薛勤来候之，谓蕃曰:"孺子何不洒扫以待宾客?"蕃曰:"大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎?"勤知其有清世志，甚奇之。----选自《后汉书》作者范晔。

译文:

陈蕃字仲举，是汝南平舆人。他祖上是河东太守。陈蕃十五岁的时候，曾经独自一人住在一处，庭院以及屋舍十分杂乱无章。他父亲同城的朋友薛勤来拜访他，对他说:"小伙子你为什么不整理打扫房间来迎接客人?"陈蕃说:"大丈夫处理事情，应当以扫除天下的祸患这件大事为己任。为什么要在意一间房子呢?"薛勤认为他有让世道澄清的志向，很有自己的见解，与众不同。

可以看出薛勤对陈蕃"扫除天下，安事一室乎"这一观点的反应是"奇之"，联系前面"清世志"的言论，这里"奇"当然不是"奇怪"的意思，而应当是"惊奇"的意思。可见薛勤对陈蕃的观点根本就是赞赏的态度，怎么可能去反驳呢?

再看同是记录东汉，魏晋时代资料《世说新语》，可以发现，其中对这件事的记录和《后汉书》中的记录基本一样，区别就是换几个无关紧要的字，意思一模一样。那"一屋不扫，何以扫天下?"是哪来的呢?

看晋朝的史书、笔记没有，唐、宋的史书、笔记也没有，直到看到清朝的散文，才知道，哦，原来在这呢。清朝文学家刘蓉，在散文《习惯说》中记述了他年轻时的一件事。

四、一屋不扫，何以扫天下曾国藩？

不是曾国藩原创的，应该是他引用先人的话语！

一屋不扫，何以扫天下。指连一间屋子都不打扫，怎么能够治理天下呢？

这句话的原文并非如此，其真正的原文是：“一室之不治，何以天下家国为？”——《习惯说》 刘蓉（清）

《后汉书》中第五十六章《陈王列传》、 《孟子》中也有记载。

五、一屋不扫何以扫天下论点？

一屋不扫何以扫天下的论点是凡事从一点一滴做起，小事成就大功！

具体解释一下，这句话的意思是：连一间屋子都不打扫，怎么能够治理天下呢？

引申义为琐碎的事情不做好，怎能干好一番大事业？

这句话来自于陈蕃这个人物，原文是:蕃年十五，尝闲处一室，而庭宇芜秽。父友同郡薛勤来候之，谓蕃曰：“孺子何不洒扫以待宾客？”蕃曰：“大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎？”勤知其有清世志，甚奇之。

六、一屋不扫何以扫天下反方辩词？

我方观点为：”一屋不扫，可以扫天下。”

一屋在商务印书馆的解释中是指“小事，生活琐事”，属于次要矛盾，并不是指基础性的东西。扫天下即是在事业上获得公众认可的成功，是主要矛盾。当然，我们并不排斥扫一屋，我方强调的是扫一屋并不是扫天下必然经历的过程。下面，我将从以下三个方面阐述我方观点。

第一， 人的精力是有限的，既然选择了扫天下，何必拘泥于扫一屋呢？人，不可能面面俱到，且不说一个人掌握全部细节是否可能，如果一个人事无巨细全都考虑，敢问如何成就大事呢？如果一个人总关心细枝末节，敢问又如何专注于扫天下的理想呢？如果一个人不懂得如何将自己手中的任务分配给他人，敢问他如何成为一个领导者呢？

所以成功之人的最终目的是扫天下，扫天下是主要矛盾，如果为了扫一屋这样的次要矛盾耽误或阻碍了扫天下，岂不是得不偿失？大禹治水三过家门而不入，因为他清楚，拯救苍生才是使命，一家之幸比不上国人之福，面对天下大局，就该有不同的情怀，试问：一国之君到底是应该把家里打理得井井有条，还是该平定四方，纵横八荒呢？因此，胸怀天下之人决不会被一丈之地困住手脚，是雄鹰，就该振翅高飞。

第二，扫一屋与扫天下有一定的联系。但两者没有必然联系。诚然，关注细枝末节本身没有错，但是为了扫天下的目标，过度强调扫一屋是扫天下的必要条件就显得十分牵强，难道-一个人扫一千个屋子就能去扫天下了吗？

换句话说，扫一屋的你可以扫天下，不扫一屋的你也可以扫天下，既然如此，又何必花费时间和精力去扫一屋呢？是否多此一举了呢？打一个比方，一个家庭主妇可以把细枝末节处理的很好，可以把琐事管理得完美，可是，让一个家庭主妇去扫天下，恐怕心有余而力不足吧？

所以，能否管理天下与是否关注细枝末节几乎无关，总的来说，关注细枝末节有重要性，但不是必要性，特别是从扫天下的大局着眼，扫一屋作为次要矛盾，对扫天下的影响微乎其微。

七、一屋不扫何扫天下即兴评述？

一屋不扫，何以扫天下，指连一间屋子都不打扫，怎么能够治理天下呢？这句话的原文并非如此，其真正的原文是：“一室之不治，何以天下家国为？”——《习惯说》 刘蓉（清） 《后汉书》中第五十六章《陈王列传》《孟子》中也有记载。

这句话意思是说，琐碎的事情都不做好，怎能干好一番大事业，告诉我们做一个有责任感的人要从身边小事做起，不能好高骛远

八、一屋不扫何以扫天下阅读理解？

我对这句话的理解是连一间屋子都不打扫，怎么能够治理天下呢？这句话告诉人们，我们要想取得事业上的成功，就必须从一点一滴的小事开始积累，量变产生质变，事业上的成功，不是一蹴而就，而是经过慢慢地积累，所以我们不要小瞧平时做的看起来毫不起眼的小事，其实正是从这些一件一件的小事做起，我们才能取得成功的。

九、如何反驳“一屋不扫何以扫天下”？

大家都知道抽烟不好 有人说你烟都戒不了怎么成大事 但是你可以让他看看毛主席 邓公 哪个不是伟人

十、一屋不扫，何以扫天下即兴评述？

一屋不扫，何以扫天下。

这句话体现了矛盾的普遍性和特殊性的辩证关系。唯物辩证法认为，矛盾的普遍性和特殊性相互联结，普遍性寓于特殊性之中，并通过特殊性表现出来。一屋可以理解为特殊性，扫好了一屋，然后触类旁通，掌握扫天下的基本规律。

现在，我国选拔干部要求有基层工作经历，就是要从基层干起，掌握治国理政的本领。