行成于思，毁于随解释？

一、行成于思，毁于随解释？

意思是做事情成功是因为反复思考、深思熟虑，而毁于随手随意、随随便便。

行成于思毁于随是一个汉语词汇

读音：

xíng chéng yú sī huǐ yú suí

出处：

韩愈《劝学解》有云:"业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。"

解释：

韩愈《劝学解》有云:"业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。"意为事业或学业的成功在于奋发努力，勤勉进取，太贪玩，放松要求便会一事无成;做事情要想成功，需要反复思考、深思熟虑，而随手随意、随随便便行事，做事不经过大脑，必然招致失败。

作者：

韩愈 (768~824年)，中国唐代文学家、哲学家、诗人。字退之，河南河阳(今孟县)人，祖籍昌黎(一说辽宁义县)，自称昌黎韩愈;世称韩昌黎。因官吏部侍郎，又称韩吏部。谥号文，又称韩文公。

二、行成于思毁于随的故事？

“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。”出自韩愈的《进学解》。意思是说学业由于勤奋而精通，但它却荒废在嬉笑声中，事情由于反复思考而成功，但他却能毁于随随便便。

战国时期的苏秦，开始虽有雄心壮志，但由于学识浅薄，跑了许多地方都得不到重用。后来他下决心发奋读书，有时读书读到深夜，实在疲倦、快到打盹的时候，就用锥子往自己的大腿上刺去，刺得鲜血直流。他用这种“锥刺股”的特殊方法，驱逐睡意，振作精神，坚持学习，后来终于成了著名的政治家。

三、行成于思毁于随成的意思？

行成于思毁于随这个句子中成是成功的意思

四、“行成于思毁于随的随”是什么意思？

“随”在这里的意思是随意、随便。行成于思毁于随，读音：【xíng chéng yú sī huǐ yú suí】释义：做事情成功是因为反复思考、深思熟虑，而毁于随手随意、随随便便。语出韩愈《劝学解》有云:"业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。"“随”字组词：随手、随便、随意、随行。造句：（1）随手造句：他随手扔垃圾的行为，让人厌恶。

（2）随便造句：小红不是个随便的人。

（3）随意造句：随意的做事风格，某种意义上来说，就是不负责。

（4）随行造句：我们去拉萨，陈春一路随行。

五、“行成于思，毁于随”的意思是什么？

“业精于勤荒于嬉，行成于思而毁于随”的意思:学业由勤奋而专精，由玩乐而荒废;修养由独立思考而成功，由人云亦云而失败。嬉:戏乐;随:因循随俗。

六、行成于思，而毁于随是什么意思？

修养由独立思考而成功，由人云亦云而失败。

业精于勤，而荒于嬉； 行成于思，而毁于随。 《进学解》〔唐〕?韩愈

七、行成于思毁于随前一句是什么？

“行成于思，毁于随”的上一句是“业精于勤，荒于嬉”。意思是：学业由于勤奋而精通，但它却荒废在嬉笑玩耍中；事情由于反复思考而成功，但它却能毁灭于随大流。出自于唐代韩愈的《进学解》。具体原文如下：国子先生晨入太学，招诸生立馆下，诲之曰：“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。方今圣贤相逢，治具毕张。拔去凶邪，登崇畯良。占小善者率以录，名一艺者无不庸。爬罗剔抉，刮垢磨光。盖有幸而获选，孰云多而不扬？诸生业患不能精，无患有司之不明；行患不能成，无患有司之不公。”言未既，有笑于列者曰：“先生欺余哉！弟子事先生，于兹有年矣。先生口不绝吟于六艺之文，手不停披于百家之编。记事者必提其要，纂言者必钩其玄。贪多务得，细大不捐。焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年。先生之业，可谓勤矣。觝排异端，攘斥佛老。补苴罅漏，张皇幽眇。寻坠绪之茫茫，独旁搜而远绍。障百川而东之，回狂澜于既倒。先生之于儒，可谓有劳矣。沉浸醲郁，含英咀华，作为文章，其书满家。上规姚姒，浑浑无涯；周诰、殷《盘》，佶屈聱牙；《春秋》谨严，《左氏》浮夸；《易》奇而法，《诗》正而葩；下逮《庄》、《骚》，太史所录；子云，相如，同工异曲。先生之于文，可谓闳其中而肆其外矣。少始知学，勇于敢为；长通于方，左右具宜。先生之于为人，可谓成矣。然而公不见信于人，私不见助于友。跋前踬后，动辄得咎。暂为御史，遂窜南夷。三年博士，冗不见治。命与仇谋，取败几时。冬暖而儿号寒，年丰而妻啼饥。头童齿豁，竟死何裨。不知虑此，而反教人为？”先生曰：“吁，子来前！夫大木为杗，细木为桷，欂栌、侏儒，椳、闑、扂、楔，各得其宜，施以成室者，匠氏之工也。玉札、丹砂，赤箭、青芝，牛溲、马勃，败鼓之皮，俱收并蓄，待用无遗者，医师之良也。登明选公，杂进巧拙，纡馀为妍，卓荦为杰，校短量长，惟器是适者，宰相之方也。昔者孟轲好辩，孔道以明，辙环天下，卒老于行。荀卿守正，大论是弘，逃谗于楚，废死兰陵。是二儒者，吐辞为经，举足为法，绝类离伦，优入圣域，其遇于世何如也？今先生学虽勤而不繇其统，言虽多而不要其中，文虽奇而不济于用，行虽修而不显于众。犹且月费俸钱，岁靡廪粟；子不知耕，妇不知织；乘马从徒，安坐而食。踵常途之役役，窥陈编以盗窃。然而圣主不加诛，宰臣不见斥，兹非其幸欤？动而得谤，名亦随之。投闲置散，乃分之宜。若夫商财贿之有亡，计班资之崇庳，忘己量之所称，指前人之瑕疵，是所谓诘匠氏之不以杙为楹，而訾医师以昌阳引年，欲进其豨苓也。“进学”指增进学问，为使学业有所进。“学”包括两方面意思，它既指一般的学业，也可以指一个人的品德修养，这就是文中所说的“业”与“行”两个方面。“解”即辩解，论析，是我国古代一种文体的名称，属于论说文的范畴。(论、说、议、辨、原)“进学解”，指解释增进学业和品德修养。作者指出增进业、行的方法在于“勤”与“思”目的是“业精”“行成”。作者假托向学生训话，勉励他德行方面取得进步，学生提出质问，他进行解释、故名“进学解”，

八、业精于勤荒于嬉行成于思毁于随？

答：业精于勤荒于嬉行成于思毁于随，汉语词语，意思是学业由于勤奋而专精，由于玩乐而荒废；德行由于独立思考而有所成就，由于因循随俗而败坏。出自韩愈·《进学解》。古往今来，多少成就事业的人是由于业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。“上士闻道，勤而习之”，异曲同工。

九、怎样理解“业精于勤，荒于嬉，行成于思，毁于随”？

“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随”的意思是“学业由于勤奋而专精，由于玩乐而荒废；德行由于独立思考而有所成就，由于因循随俗而败坏”。“业”指学业，读书、作文都属于“业”。

嬉：戏乐，游玩。随：因循随俗。

十、业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随。的拼音？

业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随。yèjīngyúqín,huāngyúxī;xíngchéngyúsī,huǐyúsuí。