雷锋在现代社会是否过时 辩论赛反方

雷锋在现代社会是否过时 辩论赛反方

=.=什么辨题，明显不公平

解读雷锋，我们必须回到雷锋生活的时代。雷锋生活的时代具有两个鲜明的社会特征，一是以阶级斗争为纲，二是处于计划经济时代。在阶级斗争为纲的环境里，人都生活在一种无形的强制之下，基本上都变成了“驯顺工具”；阶级斗争为纲加上计划经济，大多数人都处于“一切行动听指挥”的状态，无偿是主流，有偿是顺其自然，根本不敢去“求偿”。总体上说，那个时代的人基本上都丧失了主体性，只有强制而没有自愿，只有服从而没有选择。

雷锋是那个时代的人，雷锋精神也是那个时代的产物。雷锋所做的事，是那个时代的人们都在做的事；雷锋的想法，是那个时代大多数人的想法，只是雷锋在“无偿奉献”、“无限忠诚”方面表现得比别人更加突出一些而已。雷锋精神的实质也就是这两点。后来，人们总结出来的“钉子”精神、“螺丝钉”精神，艰苦奋斗精神则是任何时代人的发展的基本要求，是基本的职业道德，而不是雷锋特有的。有人说雷锋精神的实质是互助互爱，但互助互爱是人类最古老、最美好的情感和精神，也不独属于雷锋。实际上这些都是人们对雷锋精神的人为拔高，是过度解读，这种解读已经脱离了时代背景。在雷锋那个时代，雷锋本人也就是一个普普通通的人，并没有我们今天宣传的这么崇高和伟大。他的崇高和伟大，只不过是在人治的特定背景下，被一个榜样的时代的传媒塑造的。

如果我们能够理性地还原雷锋和雷锋精神，我们对雷锋精神过时论的愤怒就会少多了，因为时代不一样了。我们今天的时代，是一个道德与法制的时代，雷锋精神的合理成分都已经在人们的道德选择中体现出来了，不需要特意加上一个“雷锋精神”的标签；在法制时代，“法不禁止即自由”，不但法律没有规定人要 “无私奉献”和“无限忠诚”，而且还要求公民理性抉择，还规定了公民的求偿权。我们今天的时代，是一个市场经济的时代，市场经济强调竞争、效率和经济效益，一味地“无私奉献”和“无限忠诚”恰恰是与市场经济相悖的。

市场经济时代，“无偿”的雷锋精神已经过时了。这一点，我国著名经济学家茅于轼先生在他的《中国人的道德前景》中举了一个很好的例子：“一位学雷锋的好心人义务为附近群众修理锅碗瓢盆，于是在他的面前排起了几十个人的长队，每个人手里拿着一个破损待修的器皿。”这种学雷锋的后果不是培养了更多学雷锋的人，而是培养了几十名拣便宜的人。如果从整个社会的经济效益考虑，它还造成了社会资源的浪费，降低了社会经济效益。

雷锋精神过时了，这是我们不得不面对的现实。说雷锋精神过时，并不是指所有发生在雷锋身上的现象都过时了，而是说那种一味地“无私奉献”和“无限忠诚”的精神过时了。至于他践行的职业道德，大多数都已经自觉遵守了；他践行的“互助互爱”的传统美德，已经被现在的志愿者精神取代和发扬了。因此，承认雷锋精神过时了，天塌不下来，我们的生活也不会变坏。

虽然雷锋精神过时了。但我们应该赋予雷锋精神新时代的意义！像在国外如果你有什么难题也会有人走过来帮你，但他们不是雷锋，他们帮助你的条件是你下次遇到了这样的情况你也去帮别人！我觉得这样的雷锋精神才符合新时代的要求！才有可能长久的生存下去！

首先,我们得了解雷锋是何许人做了那些事,大多数人理解他是一个爱做好事的人.在如今的社会中,人的价值观多用厉害衡量,假如有一个不求回报的人帮助了您,您会很不自在,总怕其另有所图.

因此,我认为每个人做自己该做的,对他人不必太热心,或者说不要主动帮助人(等他求到自己再说).

时代不同，人的想法也就不同，这已经不是刚解放那时候夜不闭户，互相之间和睦相处的时候了。现在的人，即使你做好事，想的不是去谢谢你，而是想的你这样做报的什么目的。雷锋的精神放到这个时代已经不合适了，现在人们的想法主张的就是“人不为己，天诛地灭” 其实，人是善忘的。时代已经不同了，如果！

我是说如果！ 雷锋精神没过时的话，那么，谁又能告诉我。

为什么珍惜的汉装，你竟说它属于扶桑？

如今，可有是谁还记得，那中国的四大发明者是谁？

请问，学校的老师们，你们记的吗？

新一代的少年们，你们是否知道炎黄？

记住吧，记住吧，

曾经有一个时代叫汉唐，

曾经有一条河流叫长江，

曾经有一对图腾叫龙凤，

雷锋精神是否过时 辩论会

反：一年一度的学雷锋纪念日活动,到底学雷锋是溜于形式，还是真的过时了？

在现实生活中，有的认为雷锋当时的所为，是社会条件的产物。而今，物欲横流的社会里，已经过时了，再继续发扬雷锋精神，是没有必要了。那么如何去理解和认识这个问题呢？ 本人有自己观点，雷锋精神，闪烁着大公无私乐于奉献的精神。虽说现在人们生活水平确实提高了，可那些“艰苦奋斗不忘本”的精神，还要继续发扬光大。雷锋生活在上个世纪五，六十年代，那时国家处于经济贫困时期，人民生活低下，艰苦奋斗的本色必须还存在。而时下生活普遍水准提高了，是否把追求奢华当成一种时尚，把勤俭节约当成一种寒酸。认为不是这样的，假如身为人民公仆，贪污腐败也是百害无宜的。而平民百姓仍然以勤俭为本，奢侈是极大的犯罪。自己时常提醒，社会上还有好多贫困人口，仍需要保持雷锋那种“艰苦奋斗的本色”，应说雷锋精神不过时的，应继续发扬下去。

一年一度的学雷锋纪念日活动,又展开了.走在上班路上,到处是宣传单和中小学学生打扫卫生的场面.每看到这些,已经成为习惯了.但是作为新闻人，职业病的关系，喜欢反思。到底学雷锋是溜于形式，还是真的过时了？ 在现实生活中，有的认为雷锋当时的所为，是社会条件的产物。而今，物欲横流的社会里，已经过时了，再继续发扬雷锋精神，是没有必要了。那么如何去理解和认识这个问题呢？ 本人有自己观点，雷锋精神，闪烁着大公无私乐于奉献的精神。虽说现在人们生活水平确实提高了，可那些“艰苦奋斗不忘本”的精神，还要继续发扬光大。雷锋生活在上个世纪五，六十年代，那时国家处于经济贫困时期，人民生活低下，艰苦奋斗的本色必须还存在。而时下生活普遍水准提高了，是否把追求奢华当成一种时尚，把勤俭节约当成一种寒酸。认为不是这样的，假如身为人民公仆，贪污腐败也是百害无宜的。而平民百姓仍然以勤俭为本，奢侈是极大的犯罪。自己时常提醒，社会上还有好多贫困人口，仍需要保持雷锋那种“艰苦奋斗的本色”，应说雷锋精神不过时的，应继续发扬下去 2)中国有一位英雄，一位广为人知的英雄，他的事迹家喻户晓。 但是他既没有在沙场上奋血浴站过，也没有过惊天动地的行为，但是他的事迹却家喻户晓，被人民永远铭记。他有这样一种精神，但既不是光芒四射的，也不是富丽堂皇的，却被千千万万的人们学习着。这个人叫雷锋，他的精神叫做雷锋精神。

一首《学习雷锋好榜样》曾经被多少人唱过，如今又熟悉地回响在我们耳旁。 雷锋精神过时了吗？当然没有，设想一下，若没有了雷锋精神，世界会变得怎样？人与人之间是冷漠的，没有互相帮助，没有团结合作；社会之间是无情的，没有尊老爱幼的习惯，没有毫不利己的精神；没有了雷锋精神，就没有了乐于助人的社会风气，也就不会有社会的进步。 社会是个大家庭，由千千万万个小家庭组成，又由千千万万个个体组成，个体与个体之间，如果没有了热情相待，没有了团结，没有了互相协助，那么小家庭就不会完整，社会这个大家庭也就不会有进步。 高科技现代化社会正向着下一个更进一步的目标前进着，我们作为接班人，作为建设未来社会的人们，难道不更应该拥有这种团结合作，乐于助人的精神吗？只有有了这种精神，人与人之间，才会有团结，才会有协助，社会才会进步。 我们承担着复兴中华的历史重任，更加应该学习雷锋精神，理解雷锋精神，做一个真真正正的乐于助人的好榜样！

正：如果你身边有一个雷锋一样的模范人物，你会感觉到温暖还是感到厌倦？我会感到厌倦，因为这个世界没有救世主，刚才我见一个人的帖子里说雷锋是红旗里的一根鲜红的纤维，那其他人是什么？都是黑色的吗？红旗中的一根独红，不如同黑，纯黑的还能比杂色的更卖个好价钱。

当然，我的前提是在现代，其实只有到老毛的时代，这样的英雄才屡见不鲜。其实我们现代并不需要英雄。同样，在教育中，我们需要更强调“法制”，不需要过分强调“模范”。

三。五渐渐的人们就淡忘了，但乐于助人的雷锋精神只怕是淡忘不了的，因为社会永远是在进步的，人人平等的原始社会里的人文精神只怕还胜过现代，那我们何不学那时代？那个时代人人都是雷锋，因为那个时代每个人都不是为自己而活着。

如雷锋日记中所说：“我愿做高山岩石之松，不愿做湖岸河旁之柳”，但我不愿意做高山的松，在长成一根松的过程中，压力太大，要求太高，人容易变态。即便经历了千难万险，长成了一根松，那便如何？我个人意见倒是觉的，如果把社会比做土壤，把人比做植株，那清竣之松原本就该出产在困苦的高山岩石之上，当社会平易，就如湖岸河旁，那要在湖边硬栽棵松反而不美。何不老老实实做棵“湖岸河旁之柳”，一则融入环境，美化环境；二则保持水土，防止流失。

再者，模范是人立的，我所崇拜的岳老先生尚且在千年后的今天被人剥夺其民族英雄称号，雷锋精神也未必会流传千古。

最后，我们不要雷锋精神，我们要什么？不就是怎么做“人”嘛？难道没有雷锋精神你就不会做“人”了。雷锋为什么是雷锋，雷锋的身前并没有另外一个雷锋，雷锋之所以成为雷锋其实仅仅是做自己认为对的事，当我面对整个世界问心无愧，我不许要“雷锋”精神。

雷锋说：“迎着困难前进，这也是我们革命青年成长的必经之路。”但

我自己对我自己说，这叫“自找苦吃”，这是错误的。

雷锋是全人类的精神财富

作者：安庆仁

人是需要精神的。

人类和动物的最大区别是人类有精神信仰，而动物们没有。

动物们只有两种本能，一是生存、二是生殖繁衍。为了生存动物们尽量多的攫取食物，遂导致相互间血腥的猎杀和争斗；为了生殖繁衍，雄性动物们就尽量多的占有雌性。为了尽量多的占有雌性，雄性动物除了相互杀戮，还进化出了讨好雌性的能力，有些雄性动物会给雌性动物送礼，还有些雄鸟在求偶时围着雌鸟跳舞、唱歌、展翅、摇头晃尾。

男人给女人献殷勤虽然有理性因素，但更多的是跟遗传有关，也就是说这是一种本能的折射。俗话说有其父必有其子，这其中就是DNA起了作用，基因变异和外在环境对人的影响当然不能忽略，但这是个别现象，具有普遍性意义的力量，主要是遗传。

有份外国资料介绍，有撒谎行为的父母，其子女即便是在不撒慌的环境里长大，也会无师自通的撒谎。基因真是个可怕的东西，先天就决定了人的品性，这也是人类社会为什么时至今天依然流氓倍出的原因。按照优生学的观点分析，如果家族中出现一个流氓，在配偶不是流氓的前提下，第二代生出流氓的概率是50%，第三代是25%，第四代才可能彻底把流氓基因清理出家族血脉。

古人虽然不懂基因，但经过长期的实践观察，也得出了同样的结论，所以他们规定，不出五伏的亲戚不能通婚。否则就会还原，比如说，第三代生出流氓的概率是25%，如果女方也存在相同的概率，那么后代生出流氓的概率就是50%。

当然不能据此推断贬低雷锋的人就是流氓，但可以推断，在他们的基因中肯定不含高尚成分。我们当然不要求每个人都高尚，也不苛求每个人随时随地都高尚，我们甚至还能谅解某些内急的男人在墙根处便溺，在特别冲动时跟小姐上床，但我们不能容忍他们骨子里就不高尚，以至反对高尚。

人类所以成为人类，并因此而沾沾自喜，不是因为人类有了限制、惩罚和杀戮其他动物的能力，而是因为人类进化出了审美能力，这种审美能力一是赋予了人类道德认知的力量，二是丰富了人类的精神世界，二是驱动着人类自觉进入更高的精神境界，直至最后达到在不自觉状态就认同高尚，也就是把高尚从印象变成观念，直接融入人类本能。

本能认同高尚的人，从哲学上说，就是纯粹的人、精神的人、理性和感性有机统一的人。雷锋的出现，无疑给人类树立了这样的目标，不要求每个人都成为雷锋，事实上也不可能，但至少，只要人类认同人类是精神动物，每个人心里都应该有雷锋才对。

贬低雷锋的价值以及排斥雷锋精神，从进化论角度说是返祖，绝非理性而是向本能回归。理性和精神是统一的，理性成份越多，人的精神世界就越丰富，反之理性越少，精神境界就越低。优美的灵魂不单拥有生命的意识，还拥有超越生命意识的能力，正是这种超越，才使人类从自私、暴虐和性压抑中解放出来，从而学会快乐的生存。

反之，一个心底里排斥雷锋精神的人，有再多的钱和再多的异性伴侣，他仍然会感到压抑。社会也给我们提供了这方面的证据，那些有几万元存款有一个妻子就很知足的人，并不认为自己缺乏自由，而那些有很多财富和很多女人的人，却总是嫌自由太少，虽然他们比前者拥有的自由不止多十倍百倍，但他们还是永无休止的向社会索要自由。

当自由成为自由的悖论，如果是一个社会，那么这个社会已经无药可救，如果是某个具体的个人，那么这个人已接近于行尸走肉。这样的人即便给他绝对的自由，他依然还要向自由之外索取自由，因为他们不是把自由当成精神财富，而是把自由当成恣意掠夺财富和女人的工具。

雷锋是全人类的精神财富，在我们为自己谋取自由的时候，首先应该想到的是，我的自由是否也能给别人带来自由，因为雷锋精神的一个重要特征，就是为别人换来更多自由，――牺牲我一个，幸福天下人。