书斋里的思考在社会上往往以反讽的方式得以实现.这句话什么意思

一、书斋里的思考在社会上往往以反讽的方式得以实现.这句话什么意思

反讽是指说话或写作时一种带有讽刺意味的语气或写作技巧，单纯从字面上不能了解其真正要表达的事物，而事实上其原本的意义正好是字面上所能理解的意涵的相反。

这里说的“反讽”，可以理解为“恰恰相反，这真是一种讽刺”。

这句话的意思是，在书斋里思考所得出来的结论或找到的解决问题的方法，由于脱离现实，经常不但不能解决问题，社会上还常常表现出于书斋结论或方法完全相反的现象，这真是对“象牙之塔”的一种讽刺。

二、新诗中，诗歌的“反讽”表现手法如何体现？请举例说明。

反讽手法即从反面或用反语来讽喻事理的手法。其言辞的表面意思和自己的真实意思完全相反，真实意思却藏在字里行间里，读者自然明白。它始于西方现代派始祖之一的法国诗人波德莱尔“以丑为美”的主张和技巧。

请看下面一篇例文：

给孟母的一封信

湖南考生

敬爱的孟母：

我是二十一世纪的一位母亲，有个调皮不争气的儿子，前两天我儿子的班主任把我叫了去，让我好好管教一下他，省得他又闯祸！我一问怎么了。你猜，那小子他说啥？他居然说他要成为像您儿子孟轲那样有学识有品德、拾金不昧尊老爱幼的人－－－天哪，怪不得班主任要我好好教训一下他！像您儿子那样刚直又有点愚蠢的人能在当今这个花花世界中生存下来吗？孟母啊，孟母！你可害苦了我，你干吗要把你儿子教成那样？真是误人子弟。

首先，你就不该“孟母三迁”。大姐，你可知道二十一世纪房价有多高？搬得三次家，那还不破产？我家又一穷二白的。告诉你，周围环境不好就不好，小孩子家干嘛要为他操这么多心！像我家，对门一家全是“筑长城”的能手；左边一家干的是算命骗钱的营生；右边一家搞的是制假售假的行当……这环境虽够不上高雅，但足够让咱儿子学得一身的本事——拍马屁，出老千，坑蒙拐骗……这世上谁要不会这两手本事还真难立足！可你呢？居然从一个商人家旁搬走！拜托！要是你儿子孟子学会那商人的两面三刀和口是心非，他早就飞黄腾达了。哪像现在这样饿得面黄肌瘦还要整日满口“舍生取义”，酸不酸啊！

其次，就算搬家，你也不能搬到一群书呆子旁边。俗话说：“百无一用是书生。”你这么做，不是存心要儿子变成个废物吗？像咱老姐，神机妙算，算准她儿子会当官，就搬到了市高干楼旁的一间房子里，整日要盘算着如何拐个千金小姐，让她儿子攀龙附凤。有朝一日升迁，岂不快哉？如今这年头，靠裙带关系上去的多，哪管你是不是满腹经纶，哪管你是什么“亚圣”？

再次，你干嘛要剪断你的机杼？那可是好不容才织成的绵缎——好大的一笔钱！干吗为了要教育你那逃课的儿子而毁掉，多浪费啊！如今的小孩他想上学，他父母还心疼不让去呢！早早下海，干些致富的营生，不比当一个处处碰壁的大学者要强得多？其实你的儿子本来挺聪明，知道爱惜自己要逃课，你居然用断丝这么卑鄙的手段把他往火坑里推，我都不忍心呀。

总之，你呀，你就是个笨蛋母亲，把儿子教成个大鸿儒却不能发财升官。哼，我一定不要我儿子这么不成器！我要他成为新世纪的英才！

一个未来的母亲

某年某月某日

这篇文章本意是要表现正面的意图，赞美、肯定孟母教子有方，批判现在世风日下，人们不良习气严重的社会现实。文中虚拟了“一个未来的母亲”站在世俗的角度，对孟母教育孩子的种种行为提出异议，读来让人发笑，但这笑绝不是轻松的笑，而是“含泪的笑”，读者也不会赞成这些反面的观点。其妙处在于运用反讽的方法揭示了触目惊心的家庭教育问题，它启示着我们不能仅仅去为了一点暂时的经济利益而忽视对孩子的关爱。

三、斯威夫特多采用什么修辞手法进行讽刺

反讽

反讽，又称反语，是说话或写作时一种带有讽刺意味的语气或写作技巧，单纯从字面上不能了解其真正要表达的事物，而事实上其原本的意义正好是字面上所能理解的意涵的相反，通常需要从上下文及语境来了解其用意。这是目前社会普通的解释，但在19和20世纪甚至更早的时期，却有着不同的古典含义。

四、顺应论视角下的修辞是怎么顺应的

反

讽作为言语交际和文学创作中一种普遍的语言现象，一直以来倍受人们关注。近四十年来，反讽研究更是空前活跃，理论假说日新月异。随着现代语言学和科学的发

展，人们对反讽的研究不再局限于修辞学和文学的范畴，而是从语言学、哲学、心理学等角度全方位的审视这种独特的语言现象。在以前的研究中，学者多是从语义

学和修辞学的角度分析日常交际中的反讽，而忽视了文学创作中的反讽在叙述故事情节、塑造人物形象等方面的重要作用，因此，从顺应论这一语用学视角剖析文学

作品中的反讽有着重要的意义。

简·奥斯丁被誉为反讽大师，反讽是其作品中最鲜明的语言特色。本文的语料选自奥斯丁的代表作《理智与情感》，通过运用理论阐释与语料分析相结合的方法来解

析该作品中的反讽现象。维索尔伦的顺应论是本文的理论框架；透过顺应论的视角，笔者从动态的角度，对《理智与情感》中的反讽现象做了系统而全面的语用阐

释。

维索尔伦认为语用学是对语言的一种纵观。根据顺应论，语言意义的表达过程是一个动态的过程，即语言的使用过程是不断对语言进行选择的过程。顺应论不仅能进

一步揭示反讽的本质，而且能深入地剖析反讽的生成及理解机制。因此，透过顺应论的视角分析《理智与情感》中的反讽，一方面，为反讽研究提供了一个全新的思

路；另一方面，有利于读者更深入地品味奥斯丁的语言艺术。本语用研究证明了顺应论在文学作品分析中强大的包容性和解释力，同时为进一步扩展顺应论的研究范

围创作了条件。

本文共分为五章。第一章为绪论，介绍了本课题的研究背景、研究目的、研究方法，以及论文的基本结构。第二章为文献综述，既介绍了反讽的基本概念，又对先前

的反讽研究进行了综述。第三章为本论文的理论框架，对维索尔伦的顺应论进行了阐述，并简述了在顺应论的视角下反讽是如何产生的。第四章是本论文的主体部

分，运用顺应论对《理智与情感》中的反讽现象进行了系统全面的分析。第五章归纳全文，总结研究的主要成果，指出研究的局限，并对进一步研究提出建议。