万中则不辩礼仪而受之？

一、万中则不辩礼仪而受之？

这句话的意思就是指高官厚禄却不辨是否合乎礼义就接受了它。

这句话出自于先秦·孟子及其弟子《鱼我所欲也》。

原文

呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！

译文

如果盛气凌人地呼喝着给他吃，饥饿的行人也不愿接受；用脚踢给别人吃，就连乞丐也会因轻视而不肯接受。高官厚禄却不辨是否合乎礼义就接受了它。这样，高官厚禄对我有什么好处呢？

二、万钟则不辩礼仪而受之礼仪活用的方式和意义？

万钟则不辩礼义而受之：如果不辨别它是否合乎礼与义就接受高官厚禄。万钟，这里指高官厚禄。钟，古代的一种量器，六斛四斗为一钟。则，连词，这里表假设。“辩”通“辨”,辨别。有万钟的薪俸的诱惑，不分辨是否符合礼法和道义就接受，那万钟的待遇对我又有什么好处呢 ？

三、万钟则不辩礼义而受之的受？

受：接受。

句子的意思是：接受高官厚禄却不辨别它是否合乎礼与义就接受。

出自《孟子.鱼我所欲也》：蹴尔而与之，乞人不屑也；万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉。

译文：用脚踢给别人吃，乞丐也因轻视而不肯接受；接受高官厚禄却不辨是否合乎礼义，这样的高官厚禄对我有什么好处呢?

四、万钟则不辩礼仪而受之的则是什么意思？

意思是：（对于）高官厚禄不辨是否合乎礼义就接受了它，这样，高官厚禄对我有什么好处呢? 注释：

1、万钟：这里指高位厚禄。钟，古代的一种量器，六斛四斗为一钟。

2、何加：有什么益处。何 介词结构，后置。 这句话出自《鱼我所欲也》，前后文为： 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？ 译文：一碗饭，一碗汤，吃了就能活下去，不得到它就会饿死。可是轻蔑地呼喝着给人吃，饥饿的行人也不愿接受；用脚踢给别人吃，乞丐也因轻视而不肯接受。高官厚禄却不辨是否合乎礼义就接受了它。这样，高官厚禄对我有什么好处呢?是为了住宅的华丽，妻妾的侍奉和熟识的穷人感激我吗？

五、万钟则不辩礼义而受之的受的意思？

受：接受。

句子的意思是：接受高官厚禄却不辨别它是否合乎礼与义就接受。

出自《孟子.鱼我所欲也》：蹴尔而与之，乞人不屑也；万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉。

译文：用脚踢给别人吃，乞丐也因轻视而不肯接受；接受高官厚禄却不辨是否合乎礼义，这样的高官厚禄对我有什么好处呢?

六、万钟则不辩礼义而受之:的意思？

万钟则不辩礼义而受之意思就是指：高官厚禄却不辨，是否合乎礼义就接受了它。

节选:

呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！

七、万钟则不辩礼义而受之的意义？

这句话出自：战国 孟子的《鱼我所欲也》文章。

1、万钟则不辩礼义而受之：如果不辨别它是否合乎礼与义就接受高官厚禄。万钟，这里指高官厚禄。钟，古代的一种量器，六斛四斗为一钟。则，连词，这里表假设。“辩”通“辨”,辨别。

2、如果不辨礼仪地接受高官厚禄。则：表假设，而：表修饰。

八、万钟则不辩礼义而受之的原因？

为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我

九、万钟则不辩礼义而受之之意思？

这个句中的之是代词，就是在前面的万钟

十、万钟则不辩礼仪而受之，万钟于我何焉，出自哪里？

白话译文：（可是有的人）见了优厚俸禄却不辨是否合乎礼义就接受了。这样，优厚的俸禄对我有什么好处呢？ 这句话出自孟子的《鱼我所欲也》。原文节选： 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。

呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！

为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？ 白话译文： 一碗饭，一碗汤，吃了就能活下去，不吃就会饿死。可是呵叱着给别人吃，过路的饥民也不肯接受；用脚踢着给别人吃，乞丐也不愿意接受。（可是有的人）见了优厚俸禄却不辨是否合乎礼义就接受了。这样，优厚的俸禄对我有什么好处呢？

是为了住所的华丽、妻妾的侍奉和熟识的穷人感激我吗？