一、以忠信为甲胄的意思?
以忠信为甲胄,礼仪为干橹语出于清末大学士倭仁:立国之道,尚礼仪不尚权谋,根本之图,在人心不在技艺。他主张“以忠信为甲胄,礼仪为干橹”,抵御外侮。
再往前说,《礼记 儒行》“孔子对哀公曰:‘儒有忠信为甲胄,礼义为干橹。戴仁而行,抱义而处。虽有暴政,不更其所。’其自立有如此者。”
用忠诚和诚信当作防御,用道德和秩序作为武器。
二、礼仪以什么为根基?
礼仪以社会公德为根基,以文明行为为标准,是社会主义精神文明的基本要素。
三、办公礼仪以什么为基础?
礼仪基础:
1宽以待人、公平竞争、诚实守信
2尊重、支持、理解领导
3守时、礼貌友善
4汇报工作,简洁明了,重点突出
四、人以礼仪为先树以枝叶为源出处?
是出自《名贤集》的一句格言。
人以礼仪为先树以枝叶为源出处是:《名贤集》一般认为是南宋儒家学者所辑,它汇集了自先秦孔孟以来各代名人贤士的善言佳句,讲述为人处世的基本原则。以四言到七言的句子为主,易于诵读,流传民间成为通俗读物,并作为孩童教育的启蒙教材。作为传统文化的一部分,其中不乏启人心智,洞察世事之辞,但也有部分宣扬佛道轮回思想的糟粕。
五、人以礼仪为先,树以枝叶为源 出处?
“人将礼乐为先,树将枝叶为圆。”是出自《名贤集》的一句格言。
出处介绍:
《名贤集》一般认为是南宋儒家学者所辑,它汇集了自先秦孔孟以来各代名人贤士的善言佳句,讲述为人处世的基本原则。以四言到七言的句子为主,易于诵读,流传民间成为通俗读物,并作为孩童教育的启蒙教材。作为传统文化的一部分,其中不乏启人心智,洞察世事之辞,但也有部分宣扬佛道轮回思想的糟粕。
含义介绍
“人将礼乐为先,树将枝叶为圆。”意思是说,为人处事应该将礼乐放在首位,正如树木生长将枝叶作为自己的形态。万物是融合生长,阴阳共存的,人在社会中也当以我为圆,以人为心。礼乐是我国千百年来社会的一种共同认可,以礼乐为先,正是以“大我”为先,这是一种涵养,也是一种胸怀。
六、以玉为骨以冰雪为肤以秋水为姿?
这段话出自清代文学家张潮《幽梦影》,全诗为:所谓美人者,以花为貌,以鸟为声,以月为神,以柳为态,以玉为骨,以冰雪为肤,以秋水为姿,以诗词为心,吾无间然矣。译文:能称之为美人的人,容貌像花般娇嫩,声如鸟鸣般清澈悦耳,神态像月亮那样清冷宁静,一动一伫都杨柳般地摇曳生姿,玉骨不染世俗的瑕疵,肌肤像那冰雪般洁白,如秋水一般的姿态,心中蕴有丰富的诗词,如果具备这些品质,我就没什么可挑剔的了。
扩展资料:
《幽梦影》中的这段话说的是美女的天然丽质。在张潮看来,这样品性的女子有着吸引人心的独特魅力和风韵,有这种别有深度的美的女子,才是非一般的美人。张潮的《幽梦影》主要着眼于以优雅的心胸、眼光去发现美的事物,可以说是求美的著作。书中没有强烈的、尖锐的批评,只有不失风度的冷嘲热讽。而这些不平、讽刺,其表现形式也都是温和的。《幽梦影》体现的是张潮以经史子集为底,浸透了传统中国文人教养的生活观。
七、以酬谢为目的的送礼礼仪?
一般酬谢为目的,肯定是对方帮了自己的忙或者帮自己解决了难题、问题等。
有的为了酬谢,就直接请对方吃饭,或者是唱歌消遣等,各种方式。
也有是送点东西,大都是根据对方的身份地位,或者猜测对方的喜好,买一些比较贵重的物品或者东西,亲自送上门以示感谢。烟、酒、茶还是居多。
八、中国礼仪文化以什么为强?
民国,孙中山先生提出的“四维八纲” 新中国的“五讲四美三热爱”以及对传统礼仪文化的扬弃 随着我国社会物质文明和精神文明的不断发展,人们产生崇尚礼仪崇尚文明的意愿越来越强烈。改革开放,我国同国际交往愈加频繁,学习礼仪文化知识,不仅体现的是自身利益的素质,更重要的是展现我国国格,展现我国“礼仪之邦”文明友好的形象。
九、中国礼仪文化以什么为上?
中国古代有“五礼”之说,祭祀之事为吉礼,冠婚之事为嘉礼,宾客之事为宾礼,军旅之事为军礼,丧葬之事为凶礼。五礼的内容相当广泛,从反映人与天、地、鬼神关系的祭祀之礼,到体现人际关系的家族、亲友、君臣上下之间的交际之礼;从表现人生历程的冠、婚、丧、葬诸礼,到人与人之间在喜庆、灾祸、丧葬时表示的庆祝、凭吊、慰问、抚恤之礼,可以说是无所不包,充分反映了古代中华民族的尚礼精神。
吉礼居五礼之手,它主要是对天神、地祗、人鬼的祭祀典礼。
十、中餐礼仪入席以什么为尊?
部分社交和商务谈判都遵循以右为尊的原则。在并排站立、行走或就座的时候,右高左低,这一条规则已为人们所普遍接受。
所以,在上述情况下,主人应主动居左,而让客人居右;男士主动居左,请女士居右;晚辈居左,请长辈居右;职位较低者居左,职位较高者居右。
在非并排排列的情况下,“以右为尊”的原则仍然有效。
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