怎样才能培养一流的口才

一、怎样才能培养一流的口才

我来谈谈：

1、好好的学学拼音，先把自己的普通话这一关给过了

2、多听一些文艺节目建议听听相声，学学别人是怎么发音的

3、提高自己的胆量，我相信即使你在怎么能说，你紧张了，那也是影响你发挥的

4、多多与人交流，熟能生巧么

5、如果以上你都做到了那么这点就是最关键的，多动脑，多考虑，因为你想自己的口才好无非就是博得别人的好感让别人能重视你，所以你在说任何一句话的同时自己要清楚的知道自己这么一句话的影响，自己的目的，和对方以及旁人的反映。

6、这样应该可以了。。。。。。。。。。。。。。。。

二、口才培训机构哪个比较好呀？

口才培训机构哪个比较好呢？目前，越来越多的人开始注重培养自己的演讲口才能力，“学说话、学演讲”的需求越来越大，而如何选择演讲口才班成为了大家迫切想要知道的事。其实，口才培训机构这么多，在选择的时候除了考虑时间金钱的成本、地理位置的同时，还需要考察一下机构的品牌影响力、师资力量以及服务等多方面内容。

简单来说，一个口才培训机构，如果只侧重于怎么演讲，怎么训练，那么这个口才培训中心一定是不行的。而说到正规有影响力的口才培训机构，这里不得不说的就是豆瓜训练了。自2006年创办以来，它是帮助大家解决“如何成功的演讲，如何成功的沟通，如何成功的领导他人，如何成功的面对压力”的专业训练机构，课程体系科学完善、课程内容丰富、师资力量雄厚，通过系统的训练，提升学员的自信心、表达能力、主动性、人际关系能力，挖掘学员的潜能，提升学员的社会价值，受到很多人的青睐。像这样有品牌影响力、有15年师资力量以及高品质服务的机构，才是值得大家选择的。

建议你亲自去看看

好的还是凯来口才，有名的，而且还有高端定制演说 ，20年专注演讲口才，助你成为有影响力和魅力的演说经营高手。

三、中国哪些城市空气质量好，又比较干燥，海拔低，又不是特别寒冷？

气质修养是由内在素质累积到一定程度由内而外很自然地表现出来，提高它不是一天两天所能做到。

1。从仪态上：穿着要符合自己年龄，身材，个性，符合各种场合；走路背直，女孩子速度别太快，别扭。吃东西别狼吞虎咽，别发出‘啧啧，或叭叽‘的声响象没家教从没见过世面没吃过一样；

2。和人交谈时：眼睛正视对方鼻子周围；别手舞足蹈，别咄咄逼人；要微笑，保持一定距离；语气和蔼，诚恳；

3。增加各种兴趣爱好：保证有两，三样兴趣研究稍微深入些；经常留意时尚元素，却不一定马上跟着走；

4。多看书：除了一些名人的成功事例，培训教材，看一些增加口才、人际交往、语言艺术方面的书籍。书名太多，不可能在这里例举，请到书店里找。

5。培养自己各方面能力：应变能力、适应能力、协调能力、组织能力、判断能力、谈判能力、有责任、有效率、有创意、有勇气。。。

5。有善心，这是最重要的一点，离开这点，其他都做到了也是零，因为会从你的言行举止，神态中表露无疑。帮助各种弱势群体，同事、朋友、亲人、小动物、过路人。。。尊重领导、长辈。

只要你能严格要求自己，持之以恒，半年内必然看出明显效果

四、愚公移山 翻译

1：原文：

太行、王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。

北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。

河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠!以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。

操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。

2：译文

词语：

太行山在山西高原和河北平原之间。王屋山在山西阳城、垣曲与河南济源之间。

且——将近

惩——戒，这里是“苦于”的意思

塞——阻塞

迂——曲折、绕远的意思。

聚室而谋——集合全家来商量。室，家

豫——豫州，古地名，地名，现在的河南省。

许——赞同。

汝——你们

毕力平险——尽全力铲平险峻的大山。

汉阴——汉，就是汉水；阴，山的北面或水的南面叫阴。

魁父——古代一座小山的名称，在现今河南省开封县陈留镇境内。

置——安放。

且——况且。

荷——音贺，负荷，挑、扛的意思。

箕畚——箕，音基。畚，音本。箕畚，就是用箕畚，用竹、木等做成的运土器具。

孀——音双，孀妻，寡妇，就是死了丈夫的女人。

遗男——遗孤，遗腹子。

龀——音趁，儿童换牙齿，乳齿脱落后重新长恒齿。这晨表示年龄，约七、八岁。

寒暑易节——冬夏换季。易，交换。节，季节。

始一反焉——才往返一次。反，通“返”。焉，语气助词。

叟——老头

惠——通“慧”，聪明，不惠就是愚蠢的意思。

一毛——一草一本，地面所生的草木，这里指山的一小部分。

匮——音溃，缺乏的意思。

操蛇之神——神话中的山神，手里拿着蛇，所以叫操蛇之神。操：持

夸娥氏——神话中力气很大的神。

厝——通“措”，放置。

朔东——就是朔方以东地区，指山西省的东部。

雍——就是雍州，在现今陕西、甘肃省一带地区。

陇——同垄，陇岗，就是高山。

断——隔绝

列子——这是一部古书的名称，属于我国先秦时期道家的著作。关于这部书，有两种说法：一种认为是战国初年的列御寇著的；另一种认为是后来晋代的人著的，没有定论。书中记载了许多寓言和传说故事。

全文：

太行、王屋两座大山，方圆达七百里，高达七八千丈。它们原来位于冀州的南部、黄河北岸。

北山有个叫愚公的人，年纪将近九十岁了，面对着山居住。愚公苦于山北面道路阻塞，进进出出都要绕远路。于是愚公召集全家人商量说：“我和你们用尽全力铲平两座大山，使它一直通到豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同他的意见。愚公的妻子提出疑问说：“凭您的力量，连魁父这座土山都削不平，又能把太行、王屋这两座山怎么样呢？况且把土石放到哪里去呢？”大家纷纷说：“把土石扔到渤海的边上，隐土的北面。”愚公于是带领子孙中能挑担子的三个人，凿石头，挖泥土，用箕畚运送到渤海的边上。邻居姓京城的寡妇有个孤儿，刚七八岁，蹦蹦跳跳去帮助他们。冬夏换季，才往返一次呢。

河曲的智叟笑着阻止愚公说：“你太不聪明了。凭你的余年剩下的力气，还不能毁掉山上的一根草，又能把泥土和石头怎么样？”北山愚公长叹一声说：“你思想顽固，顽固到不能改变的地步，还不如寡妇和弱小的孩子。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙没有穷尽的，可是山不会增加高度，为什么愁挖不平？”河曲智叟没有话来回答。

握着蛇的山神听说了这件事，怕他不停地挖下去，向天帝报告了这件事。天帝被他的诚心感动，命令夸娥氏的两个儿子背走了两座山。一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南面。从此，冀州的南部，汉水的北面，没有高山阻隔了。