一、道义和利益的关系
《论语》里面的原话是：“君子喻于义，小人喻于利。”
这是孔子所要表达的义利观念，君子明白什么是真正的义，而小人只懂得什么是利。古人的这些道理，同样值得我们现代人深思。
君子做事情，始终把义放在第一位，并且以义为标准，不会做违背道义的事情。
正如孔子所说的：“不义而富且贵，于我如浮云。”通过不道义手段获得而来的富贵与财宝，对于我来说就如同浮云一般。君子不取不义之财，是对道义的维护，甚至来说，君子可以牺牲自己的生命，来维护道义。
正如孟子所说的，舍身取义。
二、利益和道义对人际交往关系更大
古人云：义与利，人之所良友也。人字的结构就好像义与利相互支撑一样。正义，在个人层面其端正行为，符合道义。在社会层面，其建立公正公平道义的制度
。谋利，即谋取利益。做为同一个问题的两个方面，前者是人性光辉所在，后者是生命延续所据。我方认为，正其利当谋其义，就是以义率利，义利兼得。这一立场，可以从义利关系的理性认识和义利取舍的社会实践两方面得到证明。
首先，从义利关系的理性认识来看，第一，义利关系是辩证的，利是义的存在基础，义是利的价值导向。正义而谋利就是强调，即没空洞的义，所谓仓禀实而知礼节，衣食足而知荣辱。第二，义利关系是动态发展的。谋利，促使人们既谋生存之利，更谋发展之利，既谋个人之利，更谋天下公利。正义，推动人们谋利有道，取舍有至，利已利人，共谋发展。无义之利，就会危害个人发展，社会进步。无利之义，必然是空洞的悬谈，从正其义不谋其利到正其义当谋利的认识飞跃，证明了这一点。
其次，从义利取舍的社会实践来看。第一，正义而谋利是社会历史发展的主旋律。一方面，人类一直以谋利为生存奠基，以治恶成为历史动力。另一方面，人类一直以正义战胜邪恶，使得谋利的效率的追求被正义的道德规则所规定，所推动。从传统到现代，从农业文明到工业文明，从封闭社会到开放世界，谋利的个人财富积累与社会总财富增加总是处于正义追求的总目标之下的。
现代化史就是正义而谋利史。第二，正义而谋利，是中国社会变迁的大方向，中国问题的实质，是生产力水平低下，不适应物质文化的需求，中国发展的关键，是为全国民众提供一个公正公平道义基础上，共谋发展的局面。前者，要求谋利，后者，推动正义，前者，是实际目标，后者，是远大目的，不正义的谋利，短视短浅，不容于法律与道义，正义而谋利，长远长期，是中国希望之所在，对此，我方认为，正其义当谋其利。谢谢。
三、道义利益对人际关系影响更大
“得道者多助，失道者寡助”这句成语出自《孟子·梁惠王上》，原文如下：
“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔；故君子有不战，战必胜矣。”
这句成语的意思是，当一个人遵循道义时，他就会得到更多的帮助；而当一个人违背道义时，他就会得到较少的帮助。当一个人得到的帮助很少时，连他的亲戚朋友都会背叛他；而当一个人得到的帮助很多时，整个天下都会归顺他。如果一个人得到了整个天下的支持，那么他就能战胜那些连亲戚都背叛的人。所以，一个有道义的君子，即使不主动挑起战争，在战争中也能取得胜利。
这句成语强调了道义在人际关系和社会生活中的重要性。只有遵循道义、遵循社会准则，才能得到广泛的支持和帮助，从而在竞争和挑战中取得胜利。反之，违背道义的人则会受到他人的背叛和排挤，最终走向失败。
四、道义和利益对人际关系的意义
义，是正义，是道义，是公认的处理人际关系的准则。义对我们很重要，它能使我们团结，和谐相处；义能使我们思想水平提升，人格高尚。
在中国历史的进程中，“义”这一道德范畴由于历代仁人志士的继承和发扬光大，成为中华民族的传统美德之一。古往今来，许多中华儿女以“见义勇为”、“舍生取义”作为座右铭，自责自励，为民族的进步历尽苦难，留下许多可歌可泣的事迹。
义，就是一套合乎中华民族优良道德传统的行为准则，无论“内诚外信、重义轻利”的诚信观和义利观，还是“舍生取义”的价值观，都是义的具体体现，已经融入中国人的精神与血脉成为公众道德标准。
因此，义在今天的社会生活中仍是不可或缺的。
五、道义和利益对人际关系哪个影响更大一点
情意，情谊和情义主要有三个方面的区别：
1、侧重点不同
情意：侧重于心意，即指个人的心意、意愿。
情谊：侧重于友谊 ，指朋友间有深厚或亲密情感的意愿，相互关切、敬爱的感情和恩情。
情义：侧重于亲友同志间应有的情感。
2、程度不同
情意所指的范围要比“情义”大，既可以指人与人之间有很深的感情，还可指人对国家的感情。
情谊的使用范围要比“情意”大。比如和多年好友之间是情义，和刚认识的朋友之间只有情谊。
情义使用的范围最小，多限定在有一定感情基础的人之间，一般不用于单位和单位、国与国之间。
3、应用对象不同
情意指带有亲昵色彩的、情人或夫妻之间的情感，男女之间相悦的情感。
情谊一般用于朋友、战友、同学之间的感情，多指人与人、国与国之间相互关切、爱护、照顾、帮助的感情，彼此之间不一定非要认识。
情义多指亲属、同志、朋友之间的感情
六、道义和利益对人际关系的影响
道义，当是产生于集体生存社会的人际关系中的一种不成文规则，有符合大多数人性情、行为方式、时代背景的人情规则。
因为遵守能让大多数双方获得相对的共赢，有利于人际交往。
七、道义和利益对人际关系有影响吗
江湖所谓的恩怨情仇包括个人之间的情感矛盾和主观利益的冲突。江湖往往是以武林和江湖的维护为主题，而武林是以门派组织和个人为基础的群体，同时江湖的资源和利益都需要不断的竞争和争夺，所以在这个复杂和竞争激烈的环境下，个人之间的情感矛盾和主观利益的冲突就会导致恩怨情仇。在江湖中，恩怨情仇是广泛存在的，这也促使了所谓的侠义精神的形成和传承，成为武侠文化的重要元素。同时，江湖也产生了一些著名的恩怨情仇故事，譬如《倚天屠龙记》中的张无忌、周芷若、赵敏之间的情感纠葛和各派之间的门派恩怨，以及《白发魔女传》中白发魔女和陆展元之间的恩怨等等。
八、道义和利益对人际关系的作用
大致可分一下五点:
第一，“见利思义”，不得“不义之财”。儒家主张生财有道，富贵有道，即“君子爱财，取之有道。
第二，“先义后利”，“义然后取”，“利不克义”，不“放于利而行”。
第三，公利大于私利。儒家强调兴天下之利，与民兴利。
第四，在人际关系上，贵义轻利。切不可“怀利以事”，亦不可“怀利以相接”，否则，一切人际关系包括君臣关系、父子关系、兄弟关系和朋友关系都将不复存在。
第五，治理国家要“务张其义”。“挈国以呼功利”而“不务张其义”，认为“唯利而求”，只会“上下交相诈”。