交友之道古文？

一、交友之道古文？

1.道不同不相为谋！《论语》中说“有朋自远方来，不亦乐乎”，朋友来了把酒言欢是件快乐的事情，但在古文当中，朋与友都是具有特殊意义的单词，“同门为朋，同志为友”，朋其实就是同学，而同志才是真正的朋友，所以说交友一定要交那些与自己有相同志趣爱好的朋友，那些与自己三观不合的人，干脆就不要去交往，你不必委屈自己，也不需要虚情假意虚与委蛇，两个三观不合的人，注定是走不到一起的，无论是友情还是爱情，无一例外。所以孔子很冷静地提出了一个论断，叫“无友不如己者”，物以类聚人以群分，既然尿不到一壶，干脆点，一拍两散再不相见。

2.交友当以爱人为上。孔子“仁学”的核心是“忠恕之道”，排在第一位的是“忠”，“忠”就是“己欲立而立人，己欲达而达人”，真正的朋友应该是相互扶助，只需要一个眼神，一个电话，我就能够知道朋友的难处，我就应该倾力相助。因为爱是相互的，你想成功你应当先帮助朋友成功，你想立足于社会，你应当帮助朋友立足于社会。如此朋友守望相助共同走向成功，然后回首往事，心情安然淡然，快乐且温暖。

3.交友应该有推己及人，换位思考的胸怀。孔子“仁学”的第二条核心思想是“恕道”，就是“己所不欲，勿施于人”。人应当有推己及人换位思考的道德之心，你不想别人强加在你身上的，你就不要强加在朋友身上。朋友之间的交往，要多一些换位思考，少一些斤斤计较。

4.交友时应该睁大眼睛，分清益友与损友。好朋友温暖一生，坏朋友毁了一生。孔子告诉我们，交友应当谨慎，要交对你自己有提高有促进的朋友，不要去交把你带上邪路的朋友。所以孔子说，“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣”意思是说，正直的，诚实的学问渊博的人是好的朋友，而那些不诚实，不正直，花言巧语，溜须拍马，诡计多端的人是坏的朋友，早晚要把你带乱你的生活节奏，弄死你，甚至是害死你。

二、交友之道标语？

交友之道，贵在真诚。交友建立在互相信任和彼此真心相待的基础上，只有真诚才能赢得别人的信任和认可。虚伪的交友关系容易崩溃，真诚的交友关系才能长久。在交友中，要真心对待朋友，遵循“以人为本”的原则，关注他们的需求和感受。同时，要保持自己的个性和独立思考能力，不要为了迎合别人而丧失自我。交友之道也要注重选择，找到自己志同道合、背景相似或互补的朋友，相互切磋，共同成长。

三、名言交友之道？

以功磋之谊取友，则学问日精；以慎重之行利生，则道风日远。

君子与君子以同道为朋，小人与小人同利为朋。

与朋友交,严而有信。孔子

四、荀子交友之道？

荀子认为的交友之道是:“匹夫不可以不慎取友。”即“先择而后交”。

如果一个人结交的朋友，都是饱食终日、无所用心、不思上进之类的损友，那他恐怕很难做到“出淤泥而不染”；如果一个人结交的朋友，都是发愤忘食、吃苦耐劳、积极进取之类的益友，那他恐怕想不优秀都难。

正所谓“蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。”（《荀子·劝学》）

只有在初步了解的基础上确定交往与否，在不断接触的过程中确定深交与否，才能结交到志趣相投、相观而善的知己好友。

五、交友之道的诗句？

以下是一些关于交友之道的诗句：

桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。——李白《赠汪伦》

结交在相知，骨肉何必亲。——汉乐府《箜篌谣》

采葵莫伤根，伤根葵不生。结交莫羞贫，羞贫友不成。——汉乐府《古诗十九首·客从远方来》

孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。——李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》

势利之交，难以经远。士之相知，温不增华，寒不改叶，能四时而不衰，历夷险而益固。——诸葛亮《论交》

莫逆于心，遂相与友。——庄子《大宗师》

婴其呜矣，求其友声。——《诗经·小雅·伐木》

知君秉性坚刚气，感君与我深至情。与君同志更何疑，聊歌一曲行路难。——左思《赠答诗三首》之一

故人溪上，挂愁无奈，烟梢月树。一涓春月点黄昏，便牵惹多少愁云怨雨。故人一别，两宽无由和，醒自断肠千万缕。浅显处种芳华，深浓处种相思，相思深浓处，花已千层发。——顾敻《诉衷情·烛烬香残帘半卷》

六、交友之道出处？

据史书记载，北郭骚是春秋时期齐国名士，对父母十分孝敬，是个出了名的大孝子。但他的家境不好，十分贫寒，以至于到了无钱奉养老母的地步。于是慕名去找当时名相晏子，希望得到一些粮食奉养老母。

晏子久闻其名，觉得他人品很好，很乐意交他这个朋友。

晏子不但热情地接待了他，临走又送他很多粮食、金钱。北郭骚谢绝了金钱收下了粮食，两人从此成了很好的朋友。

不久之后，晏子受谗言被齐景公猜忌，逃亡他国，临行路过北郭骚家进来告别，晏子阐述了事情的经过，北郭骚只是说了一句：“请好自为之。”完毕送客。

七、交友之道古诗整篇？

短歌行

曹操 〔两汉〕

对酒当歌，人生几何！

譬如朝露，去日苦多。

慨当以慷，忧思难忘。

何以解忧？唯有杜康。

青青子衿，悠悠我心。

但为君故，沉吟至今。

呦呦鹿鸣，食野之苹。

我有嘉宾，鼓瑟吹笙。

明明如月，何时可掇？

忧从中来，不可断绝。

越陌度阡，枉用相存。

契阔谈讌，心念旧恩。

月明星稀，乌鹊南飞。

绕树三匝，何枝可依？

山不厌高，海不厌深。

周公吐哺，天下归心。

八、交友之道是成语？

不是成语，类似成语君子之交 使用频率 常用

发　音 jūn zǐ　zhī jiāo

释　义 贤者之间的交情，平淡如水，不尚虚华。

出　处 《庄子·山木》：“且君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。”

近义词 君子之交淡如水

英　文 A hedge between keeps friendship green.

用　法 偏正式；作主语、宾语；含褒义

九、《交友之道》的解释？

　　论语》中的交友之道。　　人们常说，在家靠父母在外靠朋友。这一句人人耳熟能详的话里无不渗透着朋友对于一个人的社交生活的重要意义。然而也显示着我们对朋友的选择也应有着一定的原则。　　常常听到这样一句话：孔子说，交友有三益亦有三损。只是暗记在心里了，竟不知它却是处于《论语》。而原句是这样：　　孔子曰：益者三友，损者三友。友直、友谅、友多闻，益矣；友便辟、友善柔、友便佞，损矣。这是我无形之中所熟悉的话，因而并不难以理解。　　所谓“益者三友”即：友直，友谅，友多闻。其一“友直”，是指讲直话，做正事，正直不阿能够正确判别是非的朋友。然而在生活中这样的“益友”便也依稀地不分晓了罢。即便枚举一个小的例子：与好友一起横穿马路时，是否注意红绿灯了呢。倘若自己牵着朋友违反了交通规则闯过了红灯，他是否能够以身作则直面指出错误而非“睁一只眼闭一只眼”呢？想必这类的朋友该是不多确属“珍品”了吧，交到则甚善矣。其二“友谅”，是指个性宽厚的朋友。海纳百川，有容乃大。以宽容之心对待他人，可减小交往障碍，使人与人之间保持一个坦然相对的距离。与这类人交朋友，不仅自己的人格得到保护，尊严得以完整，心境也能开阔预约，无形中更能够渐渐学会真诚待人，而获得更多的朋友。其三“友多闻”，顾名思义，即“拥有多的见识”指知识渊博的朋友。这类朋友，可谓“上品”！与这样的人结识相交，以其长补己之短，多多学习多多讨教，自身也得以提升进步，何乐不为？且曾子云：君子以文会友，以友辅仁。结交志同道合的朋友，目的也更是在与彼此辅助，达到行仁的目的。　　因而结交“益友”潜移默化中也美化了自己的人格，并在自身表现出来，因此人们说，物以类聚，人以群分，从你的朋友身上可以照见自己的影子。便也是这样来的。　　所谓“损者三友”即：友便辟、友善柔、友便佞。第一“友便辟”。就是有怪癖脾气的一类人，亦或者可说喜好谄媚逢迎善于言辩，使人对他觉得有动辄得昝之难的朋友。与之相处久了怕是自己也会变得毫无原则。其二“友善柔”，即个性非常软弱，依赖性极重。甚至，一味依循迎合而无自我见解与个性，说要向东，他也好，说要向西，也无异，说要犯法，他虽然感觉不对，却也不反对，跟着照做不误。用现代语而言，等于是娇妻型的朋友，可以说是成事不足，败事亦不足。其三“友便佞”即善于花言巧语，而言不符实的一类。更可以说是专门逢迎凑合的拍马屁能手，绝对是成事不足，败事有余。若交了这样巧舌如簧的人当了朋友，那岂不入了虎穴？ 　　　因而“损友”应少交而更宜不交!是可谓惹不起还能躲得起吧。　　孔子说要想交好朋友：一是意愿，二是能力。第一是要有仁爱之心，愿意与人亲近，有交朋友的意愿；第二，要有辨别能力，即正确的择友之道。这样才能交到品质好的朋友，这就是所谓，你交什么样的朋友，你就是什么样的人　　　　我们的朋友正像一面镜子，从它身上能看到自己的差距。交好朋友不仅可以修身养　 性，还可以在生活中添加光彩。所以多交朋友吧，多交益友把！在交往中提横自己！

十、什么是交友之道？

交友之道，就是结交朋友的原则和方法，使友谊长久的原则和方法。

交友之道，人品第一，学识能力倒在其次。交友最难的是知人，那些趋炎附势，追名逐利之人，总会想方设法往自己脸上贴金，常与学界名流、文人墨客等混迹一处，但表面的附庸风雅难掩装腔作势之态，媚态可哂，其俗在骨。

知人之难，难在知面不知心，相识相交而后才能相知。朋友交接不外乎两种情况，或者一望而知其为何人，或者日久方知其为何人。前者浅露易现，如潭水至清至浅，游鱼可数，一览无余；后者深不可测，城府既深，机锋又富，如江河茫茫然无涯涘，但百川归海，久则自辩。