普通话和语言艺术

一、普通话和语言艺术

要练好普通话，主要就是发音准确性的问题了。不过，在发音准确的基础上，要想充分表达语言的意境，就需要对语言学的深入研究了。

练好普通话，如果这“好”的意思是，能够把“话”的意境表达出来，能够把话外之音带出来，那你就必须要有语言学的基础了。

语言的世界观和言语的方法论是败棚分不开的，世界观决定方法论，方法论体现世界观。

张剑伟教授写过一本书，叫《老孑教你言说》，书中讲到了老子是最早系统研究言说与人生关系的哲学家。张悉源教授在挖掘和研究老子的语言察陆则学问题时，就语言的世界观和言语的方法论做过一番论述，从深入研究国学经典中，创造性的提炼出了切合我们生活实际的言说之道，读来对我们学好语言深有启发。

语言作为传达信息的工具，是由字面意思和言外之意构成的，而讲出来又受到思想情感和理解程度的影响。

所以，要讲好普通话，就应该对“语言的本能观”、“语言的自然观”、“语言的无为观”等方面有个全面的理解。这是语言世界观方面的内容。

在言语方法论上，还应明白三点:

一是“美言市尊”。美的言语体现了人的内在素养和品格。语言是一种艺术，追求语言美的艺术，体现出的是人的真实性情。

二是“希言自然”。多听少说才符合自然规律。

三是“言而无病”。说出来的语言，不能混乱不堪，自相矛盾。

可见，提高自身修养，掌握言语规律，理解语言意境，是学好普通话的基础，而学好普通话，是练好普通话的基础。

二、什么叫语言的艺术，语言的技巧？

语言的艺术和语言的技巧

口齿伶俐吧，嗓子要好，便于学唱，模仿能力要强，善于模仿各种人物形体动作、各种人物语言、各种方言、各种声音。还有一点，就是接受能力要强，反映得快。初学相声的同志，恐怕最起码要具备以上四个条件。 （这是语言艺术）

有时间的话可以多看看外文书籍和电影，这样学习外语滚兄可以变成简单和快乐的事。

另外还要不断练习用外语思维和组织语言，忘掉汉语，用外语思维可以提高你的语速并可以避免“中国式的外语”，游姿对于听到的外语也不要译成汉语再思考和理解，高密度长期练习，相关外语的听说能力会在4-6个月的时间内有所提高。

匈牙利著名女翻译家卡扎.罗姆尔，通晓十多种语言。通过多年摸索和学习，她把自己学习外语的丰富经验概括为简明易懂的十条，这对每一个外语学习者都有普遍意义。这十条是：

（1）学习不中断，哪怕挤出10分钟也好，早晨是大好时机。（2）学厌了可变换一下学习方式或形式。（3）不要脱离上下文孤立地死记硬背。（4）随时记下并背熟那些常用的句型。（5）尽可能“心译”接触到的东西，如一闪而过的广告，偶尔听到的话语神备绝等。（6）只有经过教师修改的东西才值得牢记，也就是说，要记住那些肯定是正确无误的东西（7）抄录和记忆句型和惯用语时，要用单数第一人称。（8）外语好比碉堡，必须同时从四面八方围攻：读外文报，听外语广播，看外语电影、听外语讲座，读外语课本等。（9）要敢于说外语，不要怕出错误，要请别人纠正，不要难为情，更不要泄气。（10）要坚信自己一定能达到目的，坚信自己有坚强的毅力和学好外语的才能。

字面上貌似跟画没帆饥册肢则什么关系撒~鄙人拙见就是玩嘴皮子！用生动的语言说一件态宏普通事能把人说晕。你就有技巧了~~

用你的手画出你想讲的..想表达的

用你所画的画来表达你的感情

三、谈谈语言交际艺术的重要性(一千字左右）？

“思风发于胸臆，言泉流于唇齿。”会说话的人类区别在于其他一切动物的根本属性，也是人与人之间交际的最基本条件。但“会说”决不是人的先天本能，事实上，即使有些可以在书面语的林荫道上悠然散步的人，也许会在说的山海前望而结舌；相反，那些跨越了说的关口的人，往往能够在写的大道上健步如飞。写，可以字斟句酌；说，却是刻不容缓。在生活中的口语表达千差万别，甚至判若天渊，即便一样有着良好的主观愿望，有人一句话就把人说笑，而人有一句话却把人说跳。 刘勰在《文心雕龙》中说，“虽精义曲隐，无伤其正言；微词婉晦，不害其体要。体要与微词偕通，正言共精心并用。”人们的交际是个十分复杂的过程，受各种不同的交际对象、交际目的的限制。只要我们恰当的运用交际语言，交际语言定会在为满足人们日趋复杂的社会生活需要发挥更大的作用。交际语言在我们的生活中处处闪耀着智慧的光芒。 交际语言的雅与俗是一种最能体人的气质这一相当稳定的个性特点的文化现象，它与交际语言的规范有着密切的联系。它们共处于一个相互制约、相互为用的体系中。科学地认识交际语言雅俗之间以则猜及与语言规范的关系，对于提高语言交际水平、促进交际语言规范化有着重要的意义。一、交际语言的雅和俗的界定及二者的关系 在日常交际中，人们经常会遇到这样的问题：何者为雅，何者为俗？即使从感觉上也能分辨出一些来。邢福义先生主编的《文化语言学》中举了这样的例子：在庾信《马射赋》中有“落花与芝盖同飞，杨柳共春旗一色”一联，王勃在《滕王阁序》中化为“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，于是成为千古名句。到现代，金庸的《天龙八部》第三十二回有这样的描述：“不知此人请了哪一个腐儒撰此歌功颂德之辞，但听得高帽与马屁齐飞，法螺共锣鼓同响。”读到这里，人们很自然地产生强烈的对比，为那是何等淡雅清丽而这又是多么粗鄙庸俗丛山而不禁失笑。在现实交际中，象以上那样的雅俗对比强烈的言语现象比比皆是。我们仅以亲属称谓为例（普通话）：先看对“雅”的释义： 《古汉语常用词词典》：雅，（1）正、正确的。（2）规范的。（3）高尚、不俗。《现代汉语词典》：雅，（1）合乎规范的。（2）高尚的、不粗俗的。 综合以上释义，所谓“雅”的交际语言指： 1．规范的。例如《尔雅》之“雅”。 2．文化层次较高的，即文雅的。 3．高尚的、不低俗的。 有学者认为，就文学作品而言，在历史上“经过精心创造的思想信仰理论体系和文学作品是雅的，普及的但是比较质朴粗放的东西是俗的”。我们认为这种说法也可类比交际言语的雅俗。从交际言语渗盯中表达的思想内容上说，古人认为“雅”为“正”或“正确”，主要指“君子之言”（与“小人之言相对立”）。这与具体的政治态度和道德伦理价值取向相关联，因不同的时代、不同的人群而异。宋人郑樵说：“朝廷之音曰雅”，这反映出古代雅文化的贵族化倾向。在现代社会，从话语内容来说，雅的言语既要体现古今认同的传统美德，又要体现新的时代的优良思想和公认的道德、伦理和礼貌准则等。雅：交际是一门艺术，要讲究礼仪，不同的场合都要注意礼貌用语 与人相见说“您好” 问人姓氏说“贵姓” 问人住址说“府上” 初次见面说“久仰” 长期未见说“久违” 求人帮忙说“劳驾” 向人询问说“请问” 请人协助说“费心” 请人解答说“请教” 求人办事说“拜托” 麻烦别人说“打扰” 请给方便说“借光” 请改文章说“斧正” 接受好意说“领情” 求人指点说“赐教” 得人帮助说“谢谢” 祝人健康说“保重” 向人祝贺说“恭喜” 老人年龄说“高寿” 身体不适说“欠安” 看望别人说“拜访” 送礼给人说“笑纳” 送人照片说“惠存” 欢迎购买说“惠顾” 希望照顾说“关照” 赞人见解说“高见” 归还物品说“奉还” 请人赴约说“赏光” 对方来信说“惠书” 自己住家说“寒舍” 需要考虑说“斟酌” 无法满足说“抱歉” 请人谅解说“包涵” 言行不妥“对不起” 慰问他人说“辛苦” 迎接客人说“欢迎” 宾客来到说“光临” 等候别人说“恭候” 未及迎接说“失迎” 客人入座说“请坐” 陪伴朋友说“奉陪” 太多了，你自己选择性地摘抄吧～ 楼上的是要钱的～好假

“思风发于胸臆，言泉流于唇齿。”会说话的人类区别在于其他一切动物的根本属性，也是人与人之间交际的最基本条件。但“会说”决不是人的先天本能，事实上，即使有些可以在书面语的林荫道上悠然散步的人，也许会在说的山海前望而结舌；相反，那些跨越了说的关口的人，往往能够在写的大道上健步如飞。写，可以字斟句酌；说，却是刻不容缓。在生活中的口语表达千差万别，甚至判若天渊，即便一样有着良好的主观愿望，有人一句话就把人说笑，而人有一句话却把人说跳。刘勰在《文心雕龙》中说，“虽精义曲隐，无伤其正言；微词婉晦，不害其体要。体要与微词偕通，正言共精心并用。”人们的交际是个十分复杂的过程，受各种不同的交际对象、交际目的的限制。只要我们恰当的运用交际语言，交际语言定会在为满足人们日趋复杂的社会生活需要发挥更大的作用。交际语言在我们的生活中处处闪耀着智慧的光芒。交际语言的雅与俗是一种最能体人的气质这一相当稳定的个性特点的文化现象，它与交际语言的规范有着密切的联系。它们共处于一个相互制约、相互为用的体系中。科学地认识交际语言雅俗之间以及与语言规范的关系，对于提高语言交际水平、促进交际语言规范化有着重要的意义。一、交际语言的雅和俗的界定及二者的关系在日常交际中，人们经常会遇到这样的问题：何者为雅，何者为俗？即使从感觉上也能分辨出一些来。邢福义先生主编的《文化语言学》中举了这样的例子：在庾信《马射赋》中有“落花与芝盖同飞，杨柳共春旗一色”一联，王勃在《滕王阁序》中化为“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，于是成为千古名句。到现代，金庸的《天龙八部》第三十二回有这样的描述：“不知此人请了哪一个腐儒撰此歌功颂德之辞，但听得高帽与马屁齐飞，法螺共锣鼓同响。”读到这里，人们很自然地产生强烈的对比，为那是何等淡雅清丽而这又是多么粗鄙庸俗而不禁失笑。在现实交际中，象以上那样的雅俗对比强烈的言语现象比比皆是。我们仅以亲属称谓为例（普通话）：先看对“雅”的释义：《古汉语常用词词典》：雅，（1）正、正确的。（2）规范的。（3）高尚、不俗。《现代汉语词典》：雅，（1）合乎规范的。（2）高尚的、不粗俗的。综合以上释义，所谓“雅”的交际语言指：1．规范的。例如《尔雅》之“雅”。2．文化层次较高的，即文雅的。3．高尚的、不低俗的。有学者认为，就文学作品而言，在历史上“经过精心创造的思想信仰理论体系和文学作品是雅的，普及的但是比较质朴粗放的东西是俗的”。我们认为这种说法也可类比交际言语的雅俗。从交际言语表达的思想内容上说，古人认为“雅”为“正”或“正确”，主要指“君子冲饥册之言”（与“小人之言相对立”）。这与具体的政治态度和道德伦理价值取向相关联，因不同的时代、不同的人群而异。宋人郑樵说：“朝廷之音曰雅”，这反映出古代雅文化的贵族化倾向。在现代社会，从话语内容来说，雅的言语既要体现古今认同的传统美德，又要体现新的时代的优良思想和公认的道德、伦理和礼貌准则等。雅：交际是一门艺术，要讲究礼仪，不同的场合都要注意礼貌用语与人相见说“您好”问人姓氏说“贵姓”问人住址说“府上”初次见面说“久仰”长期未见说“久违”求人帮忙说“劳驾”向人询问说“请问”请人协助说“费心”请人解答说“请教”求人事说“拜托”麻烦别人说“打扰”请给方便说“借光”请改文章说“斧正”接受好意说“领情”求人指点说“赐教”得人帮助说“谢谢”祝人健康说“保重”向人祝贺说“恭喜”老人年龄说“高寿”身体不适说“欠安”看望别人说“拜访”送礼给人说“笑纳”送人照片说“惠存”欢迎购买说“惠顾”希望照顾说“关照”赞人见解说“高见”归还物品说“奉还”请人赴约说“赏光”对方来信说“惠书”自己住散宏家说“寒舍”需要考虑说“斟酌”无法满足说“抱歉”请人谅解说“包涵”言行不妥“对不起”慰问他人说“辛苦”迎接客人说“欢迎”宾客来到说“光临”肢大等候别人说“恭候”未及迎接说“失迎”客人入座说“请坐”陪伴朋友说“奉陪”太多了，你自己选择性地摘抄吧～楼上的是要钱的～好假.cn/?uid-1134432-action-viewspace-itemid-27869

“思滚橘祥风发于胸臆，言泉流于唇齿。”会说话的人类区别在于其他一切动物的根本属性，也是人与人之间交际的最基本条件。但“会说”决不是人的先天本能，事实上，即使有大搏些可以在书面语的林荫道上悠然散步的人，也许会在说的山海前望而结舌；相反，那些跨越了说的关口的人，往往能够在写的大道上健步如飞。写，可以字斟句酌；说，却是刻不容缓。在生活中的口语表达千差万别，甚至判若天渊，即便一样有着良好的主观愿望，有人一句话就把人说笑，而人有一句话却把人说跳。 刘勰在《文心雕龙》中说，“虽精义曲隐，无伤其正言；微词婉晦，不害其体要。体要与微词偕通，正言共精心并用。”人们的交际是个十分复杂的过程，受各种不同的交际对象、交际目的的限制。只要我们恰当的运用交际语言，交际语言定会在为满足人们日趋复杂的社伍虚会生活需要发挥更大的作用。交际语言在我们的生活中处处闪耀着智慧的光芒。