什么叫歇后语

一、什么叫歇后语

什么叫歇后语

歇后语是我国民间流传得最广的传统语言文化之一，它集诙谐幽默于一体，集中反映了我国劳动人民的聪明和才智。歇后语最大的特点是谐音和比喻，如“泥菩萨过江----自身难保”，“擀面杖吹火-----一窍不通”，“外甥打灯笼------照旧（舅）”等一些脍炙人口的歇后语，歇后语的另一个重要特点是会意，通过会意后再进行概念扩充和延伸，如“丈二和尚----摸不着头脑”，“黄鼠狼给鸡拜年----没安好心”等。

歇后语的语言诙谐幽默，读了之后往往能令人会心地一笑，如果说笑话让您捧腹大笑，那么歇后语会让您嘴角微翘，暗暗叫妙。希望能让“笑林广记”的读者得到各程度、全方位的笑。

二、八十八--( )是什么歇后语

这句话的，脑筋急转弯是；歇后语是八一八。

三、关于时间的歇后语

1、八月十五过端阳——晚了（迟了 ）；

2、城墙上点烽火——告急 ；

3、船到江心才补漏——晚了（迟了 ）；

4、船开才买票——错过时机 ；

5、大年三十看皇历——没期啦（没日子啦 ）；

6、长跑比赛——争分夺秒 ；

7、日渴了才打井——来不及了 ；

8、瞎子走路——不分日夜。

扩展资料：

歇后语是汉语的一种特殊语言形式。它一般将一句话分成两部分来表达某个含义，前一部分是隐喻或比喻，后一部分是意义的解释。在一定的语言环境中，通常说出前半截，“歇”去后半截，就可以领会和猜想出它的本意，所以称它为歇后语。

歇后语也叫俏皮话，可以看成是一种汉语的文字游戏。歇后语是熟语的一种，熟语包括成语、谚语、惯用语和歇后语四种。

歇后语由劳动人民在日常生活中创造，具有鲜明的民族特色和浓郁的生活气息。歇后语幽默风趣，耐人寻味，为广大人民所喜闻乐见。

古代的歇后语虽然很少见于文字记载，但在民间流传肯定是不少的，如钱大昕《恒言录》所载：“千里送鹅毛，礼轻情意重，复斋所载宋时谚也。”这类歇后语，直到今天还继续为人们所使用。

最初的歇后语与现今的歇后语的表现形式并不相同，是对当时通用的成语、成句的省略。陈望道在《修辞学发凡》中称之为“藏词”。

例如用“倚伏”代替“祸福”（出自《道德经》：“祸兮福所倚，福兮祸所伏。”）这种歇后语需要一定的文言功底，其使用范围受到了限制。

后来的歇后语在结构上是“比喻——说明”式的俏皮话。使用的人往往只说出比喻部分，后面的解释部分则让对方自己领悟。

四、膝盖上钉掌下一句是什么

膝盖上钉掌，离题(蹄)太远。

五、得过且过下一句俗语

自行车下田坎 —— 得过且过

属寒号鸟的 —— 得过且过

老和尚撞钟 —— 得过且过

懒鸟不搭窝 —— 得过且过

黄头鸟（金丝鸟）搭窝 —— 得过且过

寒号鸟晒太阳 —— 得过且过

当一天和尚撞一天钟 —— 得过且过

侧侧膊 ——得过且过

寒号虫搬家 —— 得过且过

做一天和尚撞一天钟 —— 得过且过

当天和尚撞天钟 —— 得过且过

当一日和尚敲一日钟 —— 得过且过

当一天和尚,敲一天钟 —— 得过且过

狗钻篱笆 —— 得过且过

寒号鸟学艺 —— 得过且过

黄头鸟搭窝 —— 得过且过

黄头鸟垒窝 —— 得过且过

金丝鸟搭窝 —— 得过且过

烂泥甘蔗揩一段吃一段 —— 得过且过

老和尚敲钟 —— 得过且过

木上斑鸠 —— 得过且过

洋马儿走田坎 —— 得过且过

属寒号虫的 —— 得过且过

自行车走田坎 —— 得过且过

自行车走田坝 —— 得过且过

歇后语

歇后语是汉语语汇里为群众在生活实践中所创造的一种特殊语言形式，是一种短小、风趣、形象的语句。

歇后语由前后两部分组成:前一部分起引子作用，像谜面，后一部分起后衬的作用，像谜底，十分自然贴切。在一定的语言环境中，通常说出前半截，歇去后半截，就可以领会和猜想出它的本意，所以就称为歇后语。汉文明源远流长。历史沧桑的沉淀、淬炼、凝聚成绝妙的汉语言艺术。其中歇后语以其独特的表现力。给人以深思和启迪，千古流传。反映了华夏民族特有的风俗传统和民族文化，品味生活，明晓哲理，提升智慧。歇后语一般寓意深刻，短短一句凝聚很多智慧。

含义

歇后语是汉语的一种特殊语言形式。它一般将一句话分成两部分来表达某个含义，前一部分是隐喻或比喻，后一部分是意义的解释。在一定的语言环境中，通常说出前半截，歇去后半截，就可以领会和猜想出它的本意，所以称它为歇后语。

歇后语也叫俏皮话，可以看成是一种汉语的文字游戏。歇后语是熟语的一种，熟语包括成语、谚语、惯用语和歇后语四种。

歇后语由劳动人民在日常生活中创造，具有鲜明的民族特色和浓郁的生活气息。歇后语幽默风趣，耐人寻味，为广大人民所喜闻乐见。

古代的歇后语虽然很少见于文字记载，但在民间流传肯定是不少的，如钱大昕《恒言录》所载:千里送鹅毛，礼轻情意重，复斋所载宋时谚也。这类歇后语，直到今天还继续为人们所使用。

最初的歇后语与现今的歇后语的表现形式并不相同，是对当时通用的成语、成句的省略。陈望道在《修辞学发凡》中称之为藏词。例如用倚伏代替祸福(出自《道德经》:祸兮福所倚，福兮祸所伏。)这种歇后语需要一定的文言功底，其使用范围受到了限制。

后来的歇后语在结构上是比喻--说明式的俏皮话。使用的人往往只说出比喻部分，后面的解释部分则让对方自己领悟。