一、将进酒李贺注音?
将(qiang 一声)、进(jin 四声)、酒(jiu 三声)
李(li 三声)、贺(he 四声)
二、李贺的将进酒原文是什么?
1、原文 将进酒·琉璃钟 李贺 琉璃钟,琥珀浓,小槽酒滴真珠红。烹龙炮凤玉脂泣, 罗屏绣幕围香风。吹龙笛,击鼍鼓。皓齿歌,细腰舞。 况是青春日将暮,桃花乱落如红雨。劝君终日酩酊醉, 酒不到刘伶坟上土。
2、译文 明净的琉璃杯中,斟满琥珀色的美酒,淅淅沥沥槽床滴,浓红恰似火齐珠,煮龙肝,爆凤髓,油脂白,点点又似泪珠涌,锦乡帷帘挂厅堂,春意呵浓浓,笛声悠扬如龙吟,敲起皮鼓响咚咚,吴娃楚女,轻歌软舞,其乐也融融,何况春光渐老日将暮,桃花如雨,飘落满地红,劝世人,不如终日醉呵呵,一日归黄土,纵是酒仙如刘伶,望一杯,也只是,痴人说梦。
3、简析 《将进酒》是唐代诗人李贺创作的一首乐府诗。这首诗前四句写筵席之华贵丰盛;五、六句写动态的歌舞;七、八两句点明宴饮的时间;最后引用古人以反语结束。这首诗前面极写美酒佳肴欢歌妙舞,人生之享乐似乎莫过于此,结尾突然翻转,出人意料地推出死亡的意念和坟墓的枯寞冷落。在巨大的反差中,诗人强调的是生的快乐和死的悲哀,而在生死的对比中,诗人着意表现的是由苦短人生所铸就的生命悲愁。
三、比较李白的《将进酒》与李贺的《将进酒》,急急急?
一、在题旨上这两首诗的具体内涵有所不同。
1、李贺的《将进酒》强调的是生的快乐和死的悲哀,在生死的对比中着意表现的是由苦短人生所铸就的生命悲愁。虽然没有从诗中读到一个“愁”字,但似乎处处都在写愁,而且这愁又是无法解脱的。
备受压抑、历经磨难的李贺,骨子里是忧愤抑郁的,面对眼前的一切,他无法强颜欢笑,他苦苦追求却又难以摆脱现实的困惑,只能回到自己的苦境中来。李贺的酸楚与无奈,形成了一个无法打开的死结。
2、李白的《将进酒》借劝酒为名吐胸中块垒,流露出诗人积极用世而又怀才不遇的苦闷,表达貌似消极行乐实则渴望用世的复杂情感。同是言愁,李白更多的是痛快淋漓的抒发、他心中的矛盾。
除了表面上的欢乐与内心的悲情之矛盾以外,更有“天生我材必有用,千金散尽还复来”等诗句流露出的积极用世的态度与怀才不遇的苦闷之矛盾。还有诗句中流露出的藐视权贵的愤激与向往做官的心愿之矛盾。
二、结构:李白的曲折与李贺的陡转
1、李贺的诗,主要是悲,前面写喜,一下子落到悲的万丈深渊,是非常震撼人心的。
李贺的《将进酒》前八句写热闹欢乐的歌宴场面。紧接着陡转,直奔愁结难解的主题。人生竟然有暮之将至、生命垂危之感。而这愁苦眼前似乎或可用酒解之,但死后却只能永远相随了。全诗以前面的“欢”突然转入后面的“悲”,强烈的反差动人心魄,这样的安排是李贺精心安排的。
2、李白整首诗前后是不断变化着的,有时悲,有时喜,有时狂,有时又愤,更有一种不可遏抑的气势和动人心弦的气魄。
李白的内心充满矛盾,体现在他的艺术构思上不仅也是大起大合,而且有更多的曲折。开头两个排比长句,气势非凡,在奇特的夸张中,从空间、从时间,又从时空的对比中,突出人生苦短之悲。
但五六句来了一个逆转,紧接着诗人以畅快之笔描述了多么痛快的盛宴,而诗人也在豪放中,情感又出现了波澜,由狂放又转到愤激。接着又转向狂放至极的高潮,而结句又跟开头之“悲”相合,浑然天成,传达出诗人复杂的情感世界。
三、形象:李白的投入与李贺的旁观
1、李贺在诗中只是一个旁观者,在悲愁中越陷越深而难以自拔。
从诗中所营造的意境看,宴饮的过程中,李贺写了酒杯的华美昂贵,写了酒味的浓香醇厚,写了酒色的纯净透明,还写了伴酒食品的精美珍异,以及宴饮场所那华美绚丽的陈设,展现在我们面前的是一个极欢极乐的场景。
李贺旁观人世的快乐,而他自己独自沉溺在痛苦乃至死亡的阴影之中。
2、李白在矛盾中有一种旷达与超脱。
李白在整个宴饮过程中,他一直是参与者,是主角,甚至还有点反客为主的味道。他没有更多地写酒宴的场景,也没有更多地叙写同饮者的情况,只是痛快淋漓地突出一饮三百杯的豪举,甚至还要用五花马,千金裘去换取美酒。
我们似乎看到了诗人直率、豪放、甚至带有天真意味而不拘礼节的醉态。同是借酒浇愁,却格调高昂,极具张扬、洒脱的个性。他劝他人,自然也劝别人,但诗人又能抛开自己,联想到历史上与自己命运感受相同的“圣贤”,发出了深深哀叹,却给人一种心有不甘的复杂心态。
四、内涵的多寡。
1、李贺的诗内涵则比较单纯,只是写了酒席的豪华场面和喝酒时瞬间产生的感觉,着意表现的是由苦短人生所铸就的生命悲愁。
2、李白的诗内涵丰富,底蕴十足。诗中,李白远眺黄河奔流不回,近揽人生白发秋霜,高唱人生自信满满,放言纵情狂欢豪饮,不屑钟鼓馔玉富贵,忧愤古来圣贤寂寞,大呼同销万古忧愁……万千况味,容纳诗中。
五、思想境界高下有别。
1、李贺之愁则是文人之愁,苦人之愁。
读李贺的诗,你会胸闷气短。或天昏地暗,凄凄惨惨;或渲染愁惨风云,让人胆战心惊;或冷艳哀伤,无以复加;或凸显死亡,让人不寒而栗。
2、李白之愁,是巨人之愁,天才之愁。
李白的气魄比李贺大,境界比李贺高。读李白的诗虽然感觉到满纸不平之气,忧愤之思,但又觉得心胸爽快,精神舒展。能被李白那种豪迈洒脱,自由不羁的个性所激发出来的情绪所折服。
四、李贺将进酒的诗眼是什么?
《将进酒》是唐代诗人李贺创作的一首乐府诗。这首诗前四句写筵席之华贵丰盛;五、六句写动态的歌舞;七、八两句点明宴饮的时间;最后引用古人以反语结束。这首诗前面极写美酒佳肴欢歌妙舞,人生之享乐似乎莫过于此,结尾突然翻转,出人意料地推出死亡的意念和坟墓的枯寞冷落。在巨大的反差中,诗人强调的是生的快乐和死的悲哀,而在生死的对比中,诗人着意表现的是由苦短人生所铸就的生命悲愁。
琉璃钟,琥珀浓,小槽酒滴真珠红。
烹龙炮凤玉脂泣,罗帏绣幕围香风。
吹龙笛,击鼍鼓;皓齿歌,细腰舞。
况是青春日将暮,桃花乱落如红雨。
劝君终日酩酊醉,酒不到刘伶坟上土。
诗句译文
明净的琉璃杯中,斟满琥珀色的美酒,淅淅沥沥槽床滴,浓红恰似火齐珠,煮龙肝,爆凤髓,油脂白,点点又似泪珠涌,锦乡帷帘挂厅堂,春意呵浓浓,笛声悠扬如龙吟,敲起皮鼓响咚咚,吴娃楚女,轻歌软舞,其乐也融融,何况春光渐老日将暮,桃花如雨,飘落满地红,劝世人,不如终日醉呵呵,一日归黄土,纵是酒仙如刘伶,望一杯,也只是,痴人说梦。
五、李贺《将进酒》中刘伶是谁?
刘伶(约221—3):字伯伦,魏晋时期沛国(今安徽淮北市濉溪县)人,喜欢喝酒,宣扬老庄思想,蔑视传统礼法,强调无为而治,曾经担任过建威将军王戎的参军,是“竹林七贤”中社会地位最低的人。
六、将进酒李贺前五句运用的修辞手法?
将进酒的前五句描写一幅奇丽熏人的酒宴图,场面绚丽斑斓,有声有色,给读者极强烈的感官刺激。作者似乎不遗余力地搬出华艳词藻、精美名物,目不暇接:“琉璃钟”、“琥珀浓”、“真珠红”、“烹龙炮风”、“罗帏绣幕”,作者用这样密集的华丽字眼描绘了一场华贵丰盛的筵宴。其物象之华美,色泽之瑰丽,简直无以复加。
诸物象之间没有动词连接,就像一组蒙太奇镜头,将画面与画面按照内在逻辑顺序一一呈现出来。杯、酒、滴酒的槽床……这些具体意象的相继出现,给读者酒宴进行着的意念。这种省略叙写语言的手法,不但大大增加了形象的密度,同时也能启迪读者活跃的联想,使之主动地去填补、丰富那物象之间的空白。
七、将进酒中句子的表达方式?
两个长句,既用比喻——以河水一去不返喻人生易逝,又用反衬——以黄河的伟大永恒 衬托生命的渺小脆弱,更从空间和时间两方面夸张。
八、元稹拜见李贺时,李贺多大?
元稹年龄比李贺大,足足大了十一岁,两人都是当时有名的诗人,有一天年长的元稹去拜访年少有名的李贺,拜访李贺时,李贺只有十几岁,元稹只是一个毫无名气的校书郎,而且是明经擢第。于是让下人传话说:“明经擢第,何事来见李贺?”
九、李贺的家人?
李贺于唐德宗贞元六年(公元790年),出生于福昌县昌谷(今洛阳宜阳县三乡)一个破落贵族之家,远祖是唐高祖李渊的叔父李亮(大郑王),属于唐宗室的远支,武则天执政时大量杀戮高祖子孙,到李贺父亲李晋肃时,早已世远名微,家道中落,隐沦昌谷。李贺对自己有李唐宗室高贵血统这一点十分自豪,在他的降里一再提起:“唐诸王孙李长吉”、“宗孙不调为谁怜”、“为谒皇孙请曹植”。但实际上,他这个“宗室王孙”恐怕连大郑王房的嫡脉也不是,至少是家道早就衰落了。
李贺自述家境时说:“我在山上舍,一亩嵩硗田。夜雨叫租吏,舂声暗交关。”(《送韦仁实兄弟入关》)父亲李晋肃,早年被雇为“边上从事”。大历三年(768)去蜀任职,曾与表兄杜甫相遇于公安,“漂泊”一生,到李贺出生的贞元年间,晋肃稍得升迁,任陕县令,但不久老死。母亲郑氏,生一女二子,长守昌谷。大女出嫁后,家境愈贫寒。李贺兄弟二人外出谋生,欲饱肌腹。“欲将千里别,特此易斗粟”(《勉爱行二首送小季之庐山》),凄凉之状,于此可见。
十、李贺的籍贯?
李贺(790年—816年),字长吉。河南府福昌县昌谷乡(今河南省宜阳县)人,[1]祖籍陇西郡。[2]唐朝中期浪漫主义诗人,后世称李昌谷。
李贺出身唐朝宗室大郑王(李亮)房,[3]门荫入仕,授奉礼郎。仕途不顺,热心于诗歌创作。[4]27岁(一说24岁)英年早逝。[8][9]
李贺是中唐到晚唐诗风转变期的代表者,与李白、李商隐并称为唐代三李。他所写的诗大多是感叹生不逢时和倾诉内心苦闷,抒发对理想、抱负的追求;对当时藩镇割据、宦官专权和人民所受的残酷剥削都有所反映。他的诗作想象极为丰富,经常应用神话传说来托古寓今,所以后人常称他为“鬼才”“诗鬼”,称其创作的诗文为“鬼仙之辞”。有“太白仙才,长吉鬼才”之说。李贺是继屈原、李白之后,中国文学史上又一位颂享盛誉的浪漫主义诗人。留下了“黑云压城城欲摧”“雄鸡一声天下白”“天若有情天亦老”等千古佳句。
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