描写人们赶海的情景成语？

一、描写人们赶海的情景成语？

回答 描写人们赶海的情景成语有，川流不息，形容行人，车马等象水流一样连续不断。

眉开眼笑，形容高兴愉快的样子。

摩肩接踵，形容人多拥挤。

迫不及待，形容心情急切。

人山人海，形容人聚集得非常多。

人来人往，形容忙于应酬。

争先恐后，指抢着向前，唯恐落后。

二、爱国诗词常用的表达方式？

常见的表达方式就五种：记叙、描写、议论、说明、抒情。《沁园春·雪》的上阕是“描写”（描写景物）。下阕是“议论”和“抒情”都有。综上所述，《沁园春·雪》的表达方式有“描写”、“议论”和“抒情”三种。

三、语言常用的表达方式有几种？

语言常用的表达方式：叙述、描写、抒情、议论、说明，这五种。

1、叙述:是表述时间过程的艺术。

2、描写:是展示空间状貌的艺术。

3、议论:是谈看法的说理艺术。

4、抒情:是抒发·倾吐的流露宣泄艺术。

5、说明:是科学性和实用性相结合的告知艺术。 语言的表达方式： 用语言文字表情达意时，有一个方法或手段问题，人们习惯上将它称为表达方式。 基本的表达方式有五种：叙述、描写、抒情、议论、说明。 比如：记叙文是以叙述、描写、抒情为主要表达方式，议论文是以议论为主要表达方式，而说 明文则以说明为主要表达方式。

四、戏曲的常用表达方式有哪些？

中国戏曲的核心表达式有:唱、念、做‘打、手、眼、身、法、步。

主要表现角色为:生、旦、净、末、丑。

在表达过程中虚拟性为主线，虚拟是虚与实、真与假的结合，即以虚为主，虚实相生。　　写意性：“离形而取意，得意而忘形”　　虚拟是戏曲反映生活的基本手法。它是指以演员的表演，用一种变形的方式来比拟现实环境或对象，借以表现生活。

中国戏曲的虚拟性首先表现为对舞台时间和空间处理的灵活性方面，所谓“三五步行遍天下，六七人百万雄兵”、“顷刻间千秋事业，方丈地万里江山”，这就突破了西方戏剧的“三一律”与“第四堵墙”的局限。 其次是在具体的舞台气氛调度和演员对某些生活动作的模拟方面，诸如刮风下雨，船行马步，穿针引线，等等，更集中、更鲜明地体现出戏曲虚拟性特色。

戏曲脸谱也是一种虚拟方式。中国戏曲的虚拟性，既是戏曲舞台简陋、舞美技术落后的局限性带来的结果，也是而且主要是追求神似、以形写神的民族传统美学思想积淀的产物。 这时一种美的创造。

它极大地解放了作家、舞台艺术家的创造力和观众的艺术想象力，从而使戏曲的审美价值获得了极大的提高。　　舞台是有限的，而生活却是无限多样丰富的，怎么在有限的舞台表现无限的生活呢？戏曲创造了以虚拟为主，虚实相生的舞台方法。

这样，舞台有限的空间和时间，就成了不固定的、自由的、流动的空间和时间。 舞台时空的转换变得十分自由，给演员提供了足够的空间施展才华，使表演带有浓厚的歌舞性、丰富的动作性，因而适合观赏，也培养了观众对戏曲舞台上规定场景的欣赏习惯。

无论脚色处于什么样的环境，都可以用演员这种时空虚拟的程式，与观众约定俗成，一目了然：脚色没有上场，舞台上一片空白，脚色一上场，舞台上便有了某个环境的存在；脚色全下了场即“净场”，则某个环境又虚去；脚色也可通过舞台调度和动作或伴随说明性的唱念，当场表现时空的流动及转换，即所谓“景随人移”。

　　可见，虚拟是一种非常灵活的手法，把舞台的局限性转化为艺术的广阔性，通过表演，在有限的舞台上把观众带到多种多样的生活联想中去。

扩展:《中国戏剧角色简介》

一，生：指男性，分为： 小生、 老生、 武生 、娃娃生。

生：戏曲表演的行当的主要类型之一，主要是男性人物的扮演者，有老生、小生、与武生之别。

1、武生，擅常武艺的角色；

2、老生，又称须生，戴胡须（髯口），扮演中年以上男子；

3、小生，比较年青的角色，不戴胡须。

二，旦：指女性，分为： 花旦 、刀马旦、 老旦、青衣。

旦：戏曲表演的行当的主要类型之一，主要是女性人物的扮演者，有正旦、花旦、武旦、老旦和彩旦 五个分支。

1、青衣（正旦），扮演端重、严肃、正派的角色；

2、花旦，又可分为闰门旦、玩门旦、泼辣旦、刺杀旦、扮演青年女性角色；

3、老旦，又分唱功老旦、做功老旦，扮演老年妇女角色；

4、武旦，又分短打武旦、长靠武旦（刀马旦）扮演精通武艺的女性角色。

5、彩旦俗称丑婆子，表演、化妆都很夸张，是以滑稽和诙谐的表演为主的喜剧性角色。

三，净：指男性花脸。

净：戏曲表演的行当的主要类型之一，俗称花脸。有大花脸、二花脸等分支。净角以面部化妆运用各种色彩和图案勾勒脸谱为突出标志，主要表现或粗犷豪迈；或刚烈耿直；或阴险毒辣等不同性格的男性角色。可分正净、副净和武净三类。

四，末：指年纪较大的男性。

末行扮演中年以上男子，多数挂须。又细分为老生、末、老外。

老生：所扮角色主要是正面人物的中年男子。

末：一般扮演比同一剧中老生作用较小的中年男子。传统昆剧演出整部传奇之首出，照例皆为副末念诵词曲开场。

五，丑：指丑角 ：分为文丑 与武丑。

丑：戏曲表演的行当的主要类型之一，属喜剧角色，也称小花脸。按扮演人物的身份、性格，分文丑和武丑两大支系。

或称小花脸、三花脸，丑行特点是鼻梁上用白粉涂一粉块；丑行有扮演反面人物，也有扮演正面人物。

五、人们购物常用的质量单位？

常用的质量单位依质量从大到小排列是：公顿(metric ton)公斤(kg)克(公克)(g)毫克(mg)微克(µg)另有公吨、公担、公衡、公斤、公两、公钱、公克佑克、尧克（yottagram）Yg1021皆克、泽克（zettagram）Zg1018艾克（exagram）Eg1015拍克（petagram）Pg1012兆克、太克Tg109吉克Gg106公吨、兆克Mg103公斤、千克kg1公克g10-3毫克mg10-6微克µg10-9纳克ng10-12皮克pg10-15飞克fg10-18阿克ag10-21介克zg10-24攸克yg10-27

六、公文常用的时间表达方式？

根据现行公文处理工作条例，公文发文时间格式有三个要求，一是公文里涉及时间、日期、数字的地方要用阿拉伯数字表示，包括发时间、印发时间以及份号等；

二是发文时间应该置于正文下空两行位置，根据用印情况左空二字或四字；

三是发文时间字体字号同正文。

七、老人们喜欢看的情景剧？

老人要看他自己比较喜欢哪种类型了如果说抗战的，都是老片子了，比如地雷战地道战南征北战英雄儿女智取华山等等。

老人就比较喜欢战争片，怀旧一点的顾及心情的话就看看【铁道游击队地雷战】等脍炙人口的偏喜剧的电影可以感怀过去。

八、人们在书店看书时入迷的情景？

1、他捧起手中的书，就像鲁迅小时候的“宝书”，细细品味，就像身临其境一般进入书中的场景，闭上眼睛，脑海里回想起书中的内容，那么真切！真是入了迷了，如痴如醉般的阅读下去，废寝忘食般的贪婪，沉醉在书中那优美的语言中......

2、第一次接触书时，觉得书枯燥无味，一点都没有趣。但随着时间的推移，我对书越来越感兴趣，书柜中的书也越来越多，只要每天一放学回家，我就立刻向书柜跑去，拿出我心爱的书，津津有味的看起来。甚至入迷到了妈妈叫我吃饭，我也丝毫不动身的程度。

3、我沉浸在了书中的世界，变成了一个探险家，向着神秘的世界进发。我又像一个饥饿的人，书像一个面包，我躺在这块“面包上”，觉得一点也不饥饿了。

4、图书馆里，同学们正沉浸在书的海洋里。一位扎着高马尾的小姑娘，右手托着下巴，盯着书津津有味地看着。有时皱紧眉头想着什么；时而甩甩垂到额前的刘海儿；时而扶扶那滑落到鼻梁上的眼镜。看那神情，好像完全沉浸在有趣的故事情节里了。

九、描写人们救助灾民情景的成语？

众志成城、齐心协力、万众一心、同舟共济

1、众志成城：意思是大家齐心协力，就像城墙一样的牢固。比喻大家团结一致，就能克服困难。

2、齐心协力：形容认识一致，共同努力。

3、万众一心：千万人一条心。形容团结一致。

4、同舟共济：比喻团结互助，同心协力，战胜困难。也比喻利害相同。

十、王安石的《元日》描写的过年情景反映了人们当时怎么的情景？

这首诗描写新年元日热闹、欢乐和万象更新的动人景象，抒发了作者革新政治的思想感情。

首句“爆竹声中一岁除”，在阵阵鞭炮声中送走旧岁，迎来新年。起句紧扣题目，渲染春节热闹欢乐的气氛。

次句“春风送暖入屠苏”，描写人们迎着和煦的春风，开怀畅饮屠苏酒。

第三句“千门万户曈曈日”，写旭日的光辉普照千家万户。用“曈曈”表现日出时光辉灿烂的景象，象征无限光明美好的前景。

结“总把新挑换旧符”，既是写当时的民间习俗，又寓含除旧布新的意思。“桃符”是一种绘有神像、挂在门上避邪的桃木板。每年元旦取下旧桃符，换上新桃符。“新桃换旧符”与首句爆竹送旧岁紧密呼应，形象地表现了万象更新的景象。