孔子谈婚嫁

一、孔子谈婚嫁

在中国古代，婚姻是一个重要的事件。孔子在《论语》中也留下了很多关于婚姻的话题。孔子认为，婚姻是一个家庭的重要事件，应该慎重对待。下面我们来看看孔子谈婚嫁的观点。

婚姻的目的

孔子认为，婚姻的目的是为了延续家族，传承家族的血脉。他说：“有子以安之，无子以息之。”也就是说，有了子孙可以让家族安定，没有子孙就要努力让家族继续下去。因此，孔子认为，婚姻应该是为了生育后代。

婚姻的重要性

在孔子看来，婚姻是一个家庭的重要事件。他说：“父母在，不远游，游必有方。”也就是说，只有在父母在世的时候，才可以出门旅游，否则就要在家里陪伴父母。这说明了孔子对家庭的重视，他认为，一个人的家庭是他最重要的归宿。因此，孔子认为，婚姻要慎重选择，不要因为一时冲动而做出错误的选择。

婚姻的选择

在孔子看来，婚姻的选择应该考虑到很多方面，比如家庭背景、人品、品德等等。他说：“君子务本，本立而道生。”也就是说，一个君子应该注重本质，只有本质良好才能做出好的选择。因此，孔子认为，婚姻的选择应该慎重考虑，不要因为一时的冲动而做出错误的选择。

婚姻的责任

在孔子看来，婚姻并不是一件容易的事情，它需要夫妻双方的努力和付出。他说：“夫妻之间，相辅相成。”也就是说，夫妻之间要相互帮助，相互支持。因此，孔子认为，婚姻并不是只有爱情，还需要责任和付出。

结语

孔子谈婚嫁，强调了婚姻的重要性和慎重选择。他认为，婚姻不仅仅是一件个人的事情，而是一个家庭的事情。因此，我们在选择婚姻的时候，应该慎重考虑，不要因为一时冲动而做出错误的选择。同时，在婚姻中也要承担起自己的责任，相互支持，相辅相成，让家庭更加和谐美满。

二、孔子谈理想原文？

孔子与弟子谈志向的原文《颜渊季路侍》：

颜渊季路侍。子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马衣轻裘与朋友共，蔽之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”

【译文】

颜回、子路侍立在孔子身旁（颜渊：名回，字子渊。季路：名由，字子路或季路）。孔子说（子：男子的尊称，这里指孔子）：“何不各自谈谈你们的志向呢（盍：何不）

？”子路说：“(我)愿将我的车马、衣服和朋友共同享用（衣[轻]裘：泛指衣服。“轻”字为衍文，是因《论语·雍也》中有“衣轻裘”而误衍。“裘”：本指皮衣。共：动词：指共同享用），用坏了也不抱怨（敝之：指把车马、衣裘用破，用坏。敝：使动用法。憾：抱怨，不远）。”

颜渊说：“（我）愿做到不夸耀自己的好处[轻声]（伐：夸耀），不宣扬自己的功劳（施：张大，夸大）。”

子路说：“愿意听听您的志向。”

孔子说：“使老人安享晚年；使平辈的人（朋友）信任我；年少的人得到关怀（安、信、怀：都作使动用，宾语‘之’分别指代‘老者’、‘朋友’、‘少者’。安：安逸。怀：归依[依孔安国说]）。”

三、人际交往谈什么？

人际交往也称人际沟通，是指个体通过一定的语言、文字或肢体动作、表情等表达手段将某种信息传递给其他个体的过程。

社会学将人际关系定义为人们在生产或生活活动过程中所建立的一种社会关系。心理学将人际关系定义为人与人在交往中建立的直接的心理上的联系。中文常指人与人交往关系的总称，也被称为“人际交往”，包括亲属关系、朋友关系、学友（同学）关系、师生关系、雇佣关系、战友关系、同事及领导与被领导关系等。人是社会动物，每个个体均有其独特之思想、背景、态度、个性、行为模式及价值观，然而人际关系对每个人的情绪、生活、工作有很大的影响，甚至对组织气氛、组织沟通、组织运作、组织效率及个人与组织之关系均有极大的影响。

四、孔子谈治国名言？

道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。

——孔子其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

政者正也，子帅以正，孰敢不正？苟正其身，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。

为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。

子为政焉用杀？子欲善而民善矣。

君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。

五、孔子人际交往的几条准则？

一、“忠恕”是处理人际关系的精髓

“夫子之道，忠恕而已矣。”——《论语》

孔子所说的“忠”，在《论语·雍也》篇里的解释时：“己欲立而立人，已欲达而达人。”而所谓的“恕”，在《论语·卫灵公》也有明确回答：“其恕乎！己所不欲，匆施于人。”

简单来说，忠恕之道就是说在处理人际关系时要换位思考、将心比心、推己及人。人是要有同理心的，自己不想接受的，就不要强加在别人身上。“夫子之道，忠恕而已矣。”这句话并不是孔圣人最大的智慧，可如果只是针对处理人际关系的话，却可以说是精髓。

二、君子当成人之美

君子成人之美，不成人之恶。小人反是。——《论语·颜渊》

成人之美是一种做人的美德，也是处理人际关系的一种智慧。在处理人际关系时，善于成人之美、助人为乐，体现的一种大格局和大心胸，而不能成人之美甚至会成人之恶的人，往往有太强的得失心，对利益算计的太过清楚，只想占便宜不想吃亏，这样的人，根本不可能处理好人际关系。

此外，成人之美还有一个莫大的好处，那就是追求合作与双赢，有钱一起赚，有福一起享，如此，才能长远，这也正是孔子所说的“已欲立而立人，己欲达而达人。”要做到并不容易，但也不是太难，让自己的心胸尽量宽广就是了。

三、不念旧恶，退后一步天地宽

伯夷、叔齐不念旧恶，怨是用希。——《论语·公冶长》

孔子说，伯夷、叔齐不念旧恶，所以，别人对他们的怨恨也很少。这里强调的是一种宽恕的智慧，认为不念旧恶，人缘自然会越来好。

所谓“君子不念旧恶”“冤冤相报何时了”“退一步海阔天空”，对于已经过去的仇怨，如果不是什么深仇大恨，就让它过去吧！这里不是盲目劝人大度，而是说处理人际关系时，要以和为贵，即便不能以德报怨，也要善于忘记旧恶，不要总是一副苦大仇深的样子，否则的话，大家处处针对、设防，谁都无法安宁。

四、多批评自己，少责怪他人

躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——《论语·卫灵公》

凡事多做自我批评，这既是孔圣人的反躬自省的功夫，也是现代社会处理人际关系的一种重要技巧。当然，要做到这一点是非常之难的，这正如孔子在《公冶长》篇里所感慨的那样：“已乎矣，吾未见能见其过而内自讼者也！”连孔圣人都感慨自己没有见过看到自己错误而又能从内心责备自己的人，可见，能“反躬自省”的人有多么的少，往往倒是“厚”责于人，我们在现实生活中随处可见。

然而，把一切正确归于自己，一切错误推给别人，又如何能处理好人际关系呢？正是针对这种情况，孔子才语重心长地教诲我们，要多批评自己，少责怪别人，这样才能让别人喜欢，才能很好的和别人交往。

五、有美德才会有朋友

德不孤，必有邻。——《论语·里仁》

一个人有了美德，就不会感到孤单，就会得到很多朋友，处理其起人际关系，也就不会有太大的问题。人不是一座孤岛，不能将自己孤立起来，而是生活在人群中间，要处理好各种人际关系，就要有做人的美德，其中的关键则是做到孔子所说的仁义二字。

孔子说的朋友，是没有血缘纽带的兄弟式的朋友，这种朋友关系是以仁义为纽带的，不是“相煎何太急”的曹丕、曹植，而是“不能同日生，但愿同日死”的桃园三结义的刘关张的兄弟关系。所谓“海内存知己，天涯若比邻。”只要有美德，即便是走遍天下，也不愁没有朋友。

六、孔子谈少年戒之于色？

孔夫子说，“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”

君子有三种戒忌：对于身体还没有完全发育成熟的青少年来说，必须戒美色情欲；对于血气旺盛刚烈的中青年，则必须戒争强好胜；而对于气血虚衰的老年人，必须戒贪得无厌。

七、孔子谈志向的原话是什么？

孔子与弟子谈志向的原文《颜渊季路侍》： 颜渊季路侍。

子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马衣轻裘与朋友共，蔽之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。” 【译文】 颜回、子路侍立在孔子身旁（颜渊：名回，字子渊。季路：名由，字子路或季路）。孔子说（子：男子的尊称，这里指孔子）：“何不各自谈谈你们的志向呢（盍：何不） ？”子路说：“(我)愿将我的车马、衣服和朋友共同享用（衣[轻]裘：泛指衣服。“轻”字为衍文，是因《论语·雍也》中有“衣轻裘”而误衍。“裘”：本指皮衣。共：动词：指共同享用），用坏了也不抱怨（敝之：指把车马、衣裘用破，用坏。敝：使动用法。憾：抱怨，不远）。” 颜渊说：“（我）愿做到不夸耀自己的好处[轻声]（伐：夸耀），不宣扬自己的功劳（施：张大，夸大）。” 子路说：“愿意听听您的志向。” 孔子说：“使老人安享晚年；使平辈的人（朋友）信任我；年少的人得到关怀（安、信、怀：都作使动用，宾语‘之’分别指代‘老者’、‘朋友’、‘少者’。安：安逸。怀：归依[依孔安国说]）。”

八、孔子谈文王操最后悟出什么？

孔子能够连续几十天学习一首《文王操》的曲子，不厌其烦的去的学习，这正是所谓的少就是多的思维模式。

这种思维模式其实我们从小在学校老师就也在提倡，老师经常要我们学习是融会贯通，举一反三。其实孔子的学习方法也是为了之后的融会贯通，举一反三。

九、简述孔子与人际交往中的智慧？

孔子，被誉为人际关系的“礼仪之师”，他在人际交往中的智慧深受后世推崇。他强调“礼”的重要性，认为它不仅仅是外在的礼貌和规矩，更是一种内心的修养和对他人的尊重。在孔子看来，无论是家庭、朋友还是社会，都应该以礼相待，以和为贵。

《论语》是关于人生智慧的心灵宝典，它教给我们的不仅仅是仁义礼智信的核心价值观，还有观察深刻到内心的人性。基于对人性的深刻观察，孔子智慧地提出了人际交往的八条原则。此外，《论语》还记载了孔子对社会交往的独到见解与深刻认知，如擦亮双眼明于识人、明辨是非讲究原则、行仁重义怀忠讲信、懂得礼让把握分寸、宽恕待人善于反省等。

孔子还曾警告人们，如果连身边的人都侍奉不好，如何侍奉鬼神？这意味着我们应该首先处理好人际关系，然后再考虑更大的事务。

总的来说，孔子的人际交往智慧不仅体现在他对“礼”的重视上，还深入到如何与人相处、如何处理人际关系的各个层面。这些智慧对于现代社会的人们仍然具有很高的指导价值。

十、孔子所谈的九种美德作文？

子曰：“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”大意是说，君子應在九个方面多用心考虑：看，考虑是否看得清楚；听，考虑是否听得明白；脸色，考虑是否温和；态度，考虑是否庄重恭敬；说话，考虑是否忠诚老实；做事，考虑是否认真谨慎；有疑难，考虑应该询问请教别人；发火发怒，考虑是否会产生后患；见到财利，考虑是否合于仁义。