对不起，我真不知道！
作为过来人，我不妨直白的告诉你，所有的哲学书，都是不圆满的半成品。以尼采为例，自己都疯掉了、自己救不了，还能拯救谁的心灵？除非你读哲学的目的，仅仅是为了装比、戏论、扯淡、消遣。又以朱熹为例，他倒是蛮系统、蛮自洽，但是仍然满是妥协、调和、迂腐、牵强，并不圆满。
况且，由于官府结构的禁言、由于乌合之众的干涉，很多真谛不能直说。也就是说，真谛不是鱼获、而是渔网，要靠自己的逻辑思考而领悟。苏格拉底，就是因为说破了无神论，被民主共和的雅典市民，民主表决判处死刑。所以，真正的明白人，说话也有权宜之计，不会全说真话，也要附和群众、附和官府、附和权威、附和舆论。
只要你是为了解惑、解忧，那么，世界上只有「原始佛典」值得你去阅读。曹操吟诗：何以解忧？唯有酒浆。他也是个凡人，并不能解除烦恼。但是佛陀的专职，就是解忧。佛陀对曹操的回答是：正念解忧。正知正念，是解除烦恼的一乘道，也就是单行道，只能通过一辆马车的单行道，没有任何其他道路，不要抱侥幸心理。
《中国台湾元亨寺/汉译南传大藏经》前半部分属于原始佛典，几乎是佛陀亲口说的古朴话语，排除部分附和古印度当时流行的迷信，基本可以当作真谛看待。当然啦，佛陀给的是思考之法，而不是现成的答案。佛陀教导的「正知正念」，乃是「解惑解忧」的唯一道路。正知正念=独立思考=逻辑思考，仅此而已，没有太多花招。由于俗人不能做到禅定，所以，比正念更高级的禅定、智慧，俗人是参不透的，不过，也足够解惑、解忧啦。
我指的前半部分，包括：戒本律本、长部阿含、中部阿含、相应阿含、增一阿含、小部前半。至于后半部分，那是上座部小乘佛教，自己添加上去的，不必阅读。
我这样空洞的说，你可能没反应。那么，我就举个具体的例子，你就知道，原始的、古朴的佛典，是多么的接地气——
有一次，佛陀说法的时候，不小心打了个喷嚏。和尚们按照古印度习俗，抢着说：万寿无疆、万寿无疆。佛陀说：你们说万寿无疆，有用吗？我难道不会死亡吗？所以，下次不要说这种戏论、无益的话。和尚们听了进去，后来去托钵乞食，施主打喷嚏，和尚没有说万寿无疆。施主很生气，说和尚没礼貌。佛陀知道了，就对和尚们说：我上次没考虑到世俗礼貌问题，叫你们别说万寿无疆那种废话。现在发现，世俗习惯就是这样，那就随顺吧、随喜吧，就算是做和尚，也不要太怪异，融洽相处还是长久之计。以后，别人打喷嚏，你们照旧说万寿无疆吧。
看哪些书提高逻辑性？
看看彬GO写的书，我觉得蛮有逻辑性的 例如给我一个胖哥我可以毁灭整个地球 。 每当看见你装x的时候，哥都会把头低下来，不是哥修养好，是哥在找砖头。如果你想要学习装胖，可以去看胖哥写的书，《装胖全集》《装胖正传》《如果你很瘦，那么我来教你装胖》等。如果你想学习装x，你可以去看高猛写的书，《哥装的不是寂寞，是x》，《猛哥教你来装x》，《装x我最强》他真的很会装，你可以借鉴学习哈紫。如果你想装深沉，可以问哈紫阳仔，谢谢，我相信你一定可以提高逻辑性的。