古代人比如春秋战国，三国两晋时期人们怎么交谈？难道真的是之乎者也吗？

一、古代人比如春秋战国，三国两晋时期人们怎么交谈？难道真的是之乎者也吗？

是的。今之文言，实古之白话。至少春秋战国时代说话确实是之乎者也的。比如诗经国风就是采集各地民歌而成。既是民歌，自然是当时白话。

二、世说新语言语第二

言语第二

【题解】言语指会说话，善于言谈应对。魏晋时代，清谈之风大行，这不仅要求言谈寓意深刻，见解精辟，而且要求言辞筒洁得当，声调要有抑扬顿挫，举止必须挥洒自如。受此风影响，士大夫在待人接物中特别注重言辞风度的修养，悉心磨炼语言技巧，使自己具有高超的言谈本领以保持自己身分。

本篇所记的是在各种语言环境中，为了各种目的而说的佳句名言，多是一两句话，非常简洁，可是一般却说得很得体、巧妙，或哲理深迢，或含而不露，或意境高远，或机警多锋，或气势磅礴，或善于抓住要害一语破的，很值得回味。

在处世待人中.遇事常需要讲道理，这就要求抓准事物或论点的本质要害、是非得失来表述，否则说服不了人。甚至容易言不及义。例如第52 则记：“庾法畅造庾太尉，握麈尾至佳。公曰：‘此至佳，那得在？’法畅曰：‘廉者不求，贪者不与，故得在耳。’“真可谓一语破的。有时，一种行为、一种见解可能受指摘甚至误解，须要辩解清楚。如果善于辩明，容易折服对方，甚至他得到对方欣赏，除难消灾。例如第25 则记：西晋时尚书令乐广的女儿嫁成都王司马颖，后来司马颖起兵讨伐朝廷中掌权的长沙王司马乂，司马乂便追查乐广和司马颖有无勾结，乐广只用一句话从容反诘：“岂以五男易一女？”意谓不会为了一个女儿而让五个儿子被害，结果司马乂“无复疑虑”。这是抓住五比一、重男轻女的习俗来权衡轻重利弊以折服对方。在交谈、论辩中，也常常须要反驳对方的论点，如能以其人之道还治其人之身，更易压倒对方。例如第2 则记：有说“月中无物”会更明亮，徐孺子反驳说：“譬如人眼中有瞳子，无此，必不明”。这是避开谈月亮，把着眼点放在有物无物上。只因有了瞳子，才看得清楚，这是不言自明的。

古人说话，喜欢引证古代言论、事实或典籍，这是一种时尚。引用恰当，会增强说服力，也能增添许多情趣，活跃气氛，所以认为是能言善辩。本篇引用古事、古语的地方不少。说话也强调善用比喻。如果能抓住两个人、物、事之间的类似点来比喻，容易表达得更加准确、鲜明、生动。有时在一些应酬场合，如果比喻得体，就算没有多大意思，也觉清新可喜。例如第57 则说：“顾悦与筒文同年，而发蚤白。简文曰：‘卿何以先白？’对曰：‘蒲柳之姿，望秋而落；松柏之质，经霜弥茂’”。这类话，对说者无损，对听者又是赞扬，便能得到人们的欣赏。除此以外，还有一部分条目肯定了描写的深刻，传神，有文采；有一些则是在言谈之中隐含说话人的各种思想感情，或讽谏，或讥刺，或劝慰，或大义凛然，或排难解纷，借题发挥，寓意深远。篇中也有部分条目，或卖弄口才，或乘机吹捧，或聊以解嘲，或多方狡辩，都谈不上能言善辩，意义不大。

三、汉语的来历

中国地广人多，存在多种语言。往往不同地区、不同民族的人们都有自己的语言，而文字不一定都有，汉族人很早创造了汉字并发展完善一直使用至今。大概是在汉朝的时候，人们把汉族人使用的语言称为汉语，汉族人使用的文字被称作汉字。而汉语是根据汉字配上读音产生的。。。不同地区的人们配上不同的读音，也就产生了汉语方言。这些方言一般都不是纯正的汉语，是汉语和当地土语结合产生的言语，一般上也就称是汉语方言，毕竟受汉字的影响比较大。

当然中国是多民族国家，还存在不少少数民族语言，这些并不是汉语，所以不是所有中国都讲汉语，中国绝大多数人都用汉字讲汉语。

四、2、有人说：“隋朝，犹如一颗流星划过历史的夜空，时间虽然短暂却光芒四射。”它类似于下列哪一个朝代 　　A.秦朝 B.西汉 C.东汉 D.西周

首先，从时间角度分析，秦朝与隋朝一样统治时间短暂。从功勋上来讲，秦朝结束了春秋战国长达百年的分裂状态。秦始皇还统一了货币，字体等…隋朝也结束了魏晋南北朝的分裂局面。所以它们在功勋上有惊人之处。在说几句课外话…这两个朝代皇位都只传了两代…还有秦朝建造了象征中华民族抵御外族侵略的万里长城，隋朝建造了我们中国人至今还在用的京杭大运河…没有一个朝代能建造规模如此宏大的建筑工程了…另外值得一提的是，这两个短命朝代的后面紧跟着中华五千年中两个最辉煌且重要的朝代：汉朝和唐朝…它们之所以如此强大和前面两个朝代有着很大关系的

五、对下列文学常识的表述，不正确的一项是 ( ) A．魏晋南北朝志怪小说的代表作品是干宝的《搜神记

C

《莺莺传》是元稹写的。

六、观沧海 [魏晋] 曹操 东临碣石，以观沧海。 水何澹澹，山岛竦峙。 树木丛生，百草

观沧海

[魏晋] 曹操

东临碣石，以观沧海。

水何澹澹，山岛竦峙。

树木丛生，百草丰茂。

秋风萧瑟，洪波涌起。

日月之行，若出其中；

星汉灿烂，若出其里。

幸甚至哉，歌以咏志。

[注释]

①碣石：山名。碣石山有二，这时指的大碣石山。一说即指今河北省昌黎县的碣石山。

②澹澹：水波摇荡貌。

③竦峙：耸立。

④星汉：银河。

[背景]

《观沧海》是曹操的名篇，是他征乌桓时所作。公元207年，曹操亲率大军北上，追歼袁绍残部，五月誓师北伐，七月出卢龙寨，临碣石山。他跃马扬鞭，登山观海，面对洪波涌起的大海，触景生情，写下了这首壮丽的诗篇。

[赏析]

头二句点明“观沧海”的位置：诗人登上碣石山顶，居高临海，视野寥廓，大海的壮阔景象尽收眼底。以下十句描写，概由此拓展而来。

“水何澹澹，山岛竦峙”是望海初得的大致印象，有点像绘画的粗线条。在这水波“澹澹”的海上，最先映入眼帘的是那突兀耸立的山岛，它们点缀在平阔的海面上，使大海显得神奇壮观。这两句写出了大海远景的一般轮廓，下面再层层深入描写。

“树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。”前二句具体写竦峙的山岛：虽然已到秋风萧瑟，草木摇落的季节，但岛上树木繁茂，百草丰美，给人生意盎然之感。后二句则是对“水何澹澹”一句的进一层描写：定神细看，在秋风萧瑟中的海面竟是洪波巨澜，汹涌起伏。这儿，虽是秋天的典型环境，却无半点萧瑟凄凉的悲秋意绪。作者面对萧瑟秋风，极写大海的辽阔壮美：在秋风萧瑟中，大海汹涌澎湃，浩淼接天；山岛高耸挺拔，草木繁茂，没有丝毫凋衰感伤的情调。这种新的境界，新的格调，正反映了他“老骥伏枥，志在千里”的“烈士”胸襟。

“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。”前面的描写，是从海的平面去观察的，这四句则联系廓落无垠的宇宙，纵意宕开大笔，将大海的气势和威力托现在读者面前：茫茫大海与天相接，空蒙浑融；在这雄奇壮丽的大海面前，日、月、星、汉（银河）都显得渺小了，它们的运行，似乎都由大海自由吐纳。诗人在这里描写的大海，既是眼前实景，又融进了自己的想象和夸张，展现出一派吞吐宇宙的宏伟气象，大有“五岳起方寸”的势态。这种“笼盖吞吐气象”是诗人“眼中”景和“胸中”情交融而成的艺术境界。言为心声，如果诗人没有宏伟的政治抱负，没这类作品。

“幸甚至哉，歌以咏志。”这是合乐时的套语，与诗的内容无关，就不必细说了。

[特色]

《观沧海》这首诗，从字面看，海水、山岛、草木品格乃至美学情趣都想象，来充分表达这种愿望。作者以沧海自比，通过写大海吞吐宇宙的气势一个时期的心情。关键是去体会诗的感情，诗的内涵，